Чи легко осідлати «Коніка»? Зимовий карнавал на Поліссі
Є на карті білоруського Полісся така точка - Давид-містечко з населенням в 7000 чоловік. Місце, треба сказати, глухе і болотисте, але місто знатний. Правда, до недавнього часу я думала, що нічого примітного в ньому, крім родової бабусиної садиби (та й не садиби зовсім - хати), не знайти. Як же я помилялася! До свого власного сором.
Виправдовує мене тільки те, що побивку моя у бабусі зазвичай припадала на літо, а традиція, про яку я поведу мова, трапляється в січні. Та й мода на все народне прийшла трохи пізніше мого дитинства - років п'ятнадцять тому. Зате тепер фольклорне свято «Коники» вписаний у всі путівники по краю. В Інтернеті інформацію про нього відшукати не так-то просто. Найчастіше відбуваються скупими зауваженнями: святкується, мовляв, в середині січня, тільки в Давид-містечку і більше ніде, щорічно збирає 5 тисяч осіб, в гуляннях бере участь кінь. Але бачили б ви цього коня!
Коляда чи ні?
З описів може здатися, що це звичайні язичницькі Коляди (по-місцевому - «щодрованне»). З образами риса, смерті та іншої нечисті. Подумаєш, замість кози використовують коня! Але чому ж тоді це свято не прижилося в жодній з найближчих сіл, якими усипані околиці містечка? Чому ці гуляння знайшли автономний від різдвяних колядок статус? Хоча із зіркою тут теж ходять, тільки 7 січня. І ще один не менш важливе питання - чому вершник на коні неодмінно зображує солдата?
«Коники» в Давид-містечку - це ціла команда ряджених. Їх може бути від шести до двадцяти. Обов'язкові дійові особи - власне коник, смерть, баба Яга. Повинно бути багато шуму, пісень і танців під гармошку і дуду. В останні роки серед традиційних персонажів з'являються нові: Міккі Маус і Шрек - віяння сучасності. Але головна умова - маски та костюми повинні робитися своїми руками. В іншому все як скрізь: команди ходять по домівках, співають колядні пісні і збирають дари. Сьогодні, правда, просити дари починають прямо на дорозі - безцеремонно зупиняють машини.
Кінь - паршивий і хороший
А тепер розберемося, що ж таке цей коник. Якщо не вдаватися в технологічні тонкощі, нічого складного в ньому немає. Беруться два коша (великі кошики) без ручок. Спеціальними паличками з'єднуються так, щоб між ними помістився людина - «вершник». До майбутньої передній частині пристосовуватися валянок. Не питайте як - не знаю. Потім вся ця конструкція покривається простирадлом. Ну а морда, хвіст - на совісті того, хто робить спорядження. Найвідповідальніші пов'язують замість хвоста дамські шиньйони.
Якщо кінь недостатньо хороший, він отримує статус «паршивого». Така «животина» важить приблизно 15 кг. Примірник посолидней потягне на всі сорок. І все це задоволення вершник повинен волочити на собі весь колядний вечір. І неодмінно потрібно дійти до кінця - пізно вночі коники збираються на міській площі, де проходить парад, вибирають кращі команди. Та й самим цікаво подивитися на костюми колег-конкурентів.
Спадщина одного солдата
За свідченнями старожилів, традиція ця не дуже-то давня. Можна визначити навіть приблизний рік, від якого вона повелася. Кажуть, вперше цей костюм придумав і приміряв квартирував у місті російський солдат. Було це лише одного разу, але городянам ідея припала до смаку, і незабаром кінь став обов'язковим атрибутом «щодровання». Через це солдата, по всій видимості, і береться традиція обряджати вершника у військову форму. Сьогодні вона вишукуються з якихось запасників. Своїх Чи, батьківських - не має значення.
Ідея виявилася настільки оригінальною, що з легкістю пережила 50 років цькування. За часів радянської влади Коніков забороняли, їх оточення «ганяла» місцева міліція. А вони все одно ходили по домівках з колядного іграми. Кажуть, у ті часи в місті було близько 40 коней з почтом. Зараз трохи менше, але те, що обряд підтримується навіть школярами, налаштовує на оптимістичні думки - свято буде жити.
Цього року ви на нього, правда, не встигли. Але є шанс на січень-2010. Я хочу. А ви?
