Як Буратіно став радянським архетипом і що з цього вийшло?

Казка Толстого знайшла таку популярність, що історія Буратіно не закінчилася постановкою п'єси. Правда, в новій історії сам Толстой вже не брав участі. За справу взялися кіношники і письменники-продовжувачі. У продовжувачів справа не заладилося, бо й самі продовження - затія малоперспективна, і масштаб автора «исходника» вже занадто великий.

З екранним Буратіно справи йшли значно краще. Уже в 1939 році А. Птушко випустила першу екранізацію «Золотого ключика». Цей фільм знаменний двома досягненнями радянського кінематографа: комбінованими зйомками (справжні ляльки грали разом із справжніми людьми) і комбінованим звуком (ляльки розмовляли писклявими спотвореними голосами).

Якщо чесно, ні фільм Птушко, ні мультиплікаційний «Золотий ключик», незважаючи на добротність, нічого до книзі не додали, а тому й не особливо мене захопили. Зате екранізація «Пригод Буратіно» режисером Л. Нечаєвим в 1975 році стала справжнім дитячим (та якщо б тільки дитячим!) «Блокбастером». Чудовий акторський склад, чудова гра Діми Йосифового (Буратіно), і головне - яскрава музика А. Рибникова зробили неможливе: для багатьох фільм, що називається, «забив» книгу. А адже по суті справи цей фільм - авторська творча переробка казки Толстого, у багатьох нюансах з нею розходяться.

Ці розбіжності дуже точно зазначив онук автора «Золотого ключика» І. Толстой у своєму інтерв'ю П. Вайлю:

«... Мені якраз Буратіно цей не здається правильним. Чи не здається він своєю однією рисою, але, по-моєму, фундаментальною. Цей Буратіно не вільна пустун. Він пай-хлопчик, який грає пустуна. Буратіно повинен бути відв'язав, абсолютно безпосередній, він повинен бути невгамовний, на нього потрібно сердитися. Не злитися, а саме сердитися.

... По-моєму, режисер не почув самого головного: всі герої у Олексія Толстого - дурні. І цим вони привабливі. Буратіно терпіти не може Артемона, П'єро і Мальвіну. Але, тим не менш, як людина проста, не люблячи їх, він їх приймає і він їх рятує. У фільмі цієї драми, цього парадоксу немає ».

Що ж стосується критиків, то вони довгий час не турбували цей твір Толстого, благо, у того вистачало речей і «солідніше», ніж дитяча казка. Спокій сколихнув критик М. Петровський, який видав у 1986 році працю «Книги нашого дитинства», в якій була і стаття «Що відмикає« Золотий ключик »?» - Найкраще з усіх, прочитаних мною, досліджень казки Толстого. Однак, як я не раз вже писав, обов'язок критиків «в'їдливо» вторгатися в текст, розбираючи його на складові частини, незмінно призводить до перебільшення навіть, здавалося б, вірних знахідок і здогадок.

Так, Петровський знаходить в образі П'єро тонку пародію на естетику Срібного століття, яку Толстой у свої зрілі роки недолюблював не менше, аніж Буратіно Мальвіну. Але критик не зупиняється на цьому вірному відкритті і йде далі, доводячи, що під маскою П'єро виведений абсолютно конкретна людина - Олександр Блок.

Безумовно, в образі П'єро і його віршика можна угледіти блоковскіе мотиви, але, як мені здається, цей пародійний образ не володіє конкретними рисами автора «Незнайомки». Швидше за все, тут пародіюється символізм в цілому, а адже, як не крути, саме Блок для багатьох був символом (вибачте за каламбур) цього літературного напряму. Принаймні, у мене П'єро з таким же успіхом асоціюється і з Олександром Вертинським (який, до речі, і виступав у сценічному образі П'єро). Тобто, П'єро - образ збірний, набагато більш узагальнений, ніж така ж пародійна постать поета Безсонова з «Ходіння по муках».

Далі Петровський проводить паралелі між протистоянням двох казкових театрів - Буратіно і Карабаса і двох театрів реальних - Станіславського і Мейєрхольда. Знаючи смаки Толстого, можна не сумніватися, що ця гіпотеза критика абсолютно справедлива. Це підтверджує також і деспотичность Мейєрхольда - його ставлення до акторів як до «маріонеткам», виконуючим його «прекрасну п'єсу». А в емблемі театру Буратіно критик вбачає МХАТівську чайку.

Звичайно, в будь-якому талановитого творі є кілька «шарів». Безумовно, і в казці Толстого присутній і сатира, й іронія, і, можливо, зведення якихось особистих рахунків. Недарма ж Олексій Миколайович називав «Золотий ключик» «новим романом для дітей і дорослих». Але не варто думати, що саме сатира була основною метою цієї казки (як, наприклад, у Свіфта в «Гулливере»). Сатира і пародія - лише тонкий шар приправи, а аж ніяк не начинка цього казкового «пирога».

Однак так думають не всі. Якщо робота Петровського була досить аргументованою і коректною, то інші «дослідники» Буратіно вже просто насолоджувалися власної філологічної схоластикою. Вони, як грецькі софісти, плели довгі ланцюжки міркувань, щоб потім приголомшити читача несподіваним висновком. Наприклад, таким: Буратіно - це ... Горький! Саме це зробив П. Маслак в статті «Буратіно: народний учитель Країни Дурнів».

Щодо версії про Горького довго розмірковувати, думаю, не варто. Єкатеринбурзький критик В. Гудков в «Енциклопедії Буратіно» навіть натякав, що Карло - це не хто інший, як «зашифрований» Карл Маркс, хоча походження імені (від автора «Піноккіо» Карло Коллоді) просто лежить на поверхні. Є й свідомо смішні «розбори» казки Толстого, створені, мабуть, для тренування свого зарозумілого дотепності. См. Наприклад тут або тут.

Не вдаючись у повністю абсурдні версії, все-таки коротко розберемо деякі з них. Так, наприклад, П. Маслак стверджує, що Буратіно під час бою на узліссі «відсиджувався на сосні, а билося, в основному, лісове братство». Ну, по-перше, Буратіно, як зберігач золотого ключика, повинен був в першу чергу рятувати чарівний предмет - запорука їхньої майбутньої перемоги. По-друге, хіба не Буратіно кидався шишками, а потім, ризикуючи собою, «намотав» Карабаса Барабаса на дерево? По-третє, чому він не кинув друзів (від яких, по правді кажучи, користі було обмаль), захищав П'єро? Так, Буратіно - хвалько і задавака, але ні в якому разі не боягуз.

Мальвіни у критиків-тлумачів особливо не пощастило. Навіть Петровський недвозначно натякнув на те, що це ім'я - «професійний псевдонім дівиці легкої поведінки». Не думаю, що натяки Толстого простягалися так далеко, тим більше, що в дореволюційній Росії ім'я «Мальвіна» було популярним поетичним символом романтичної коханої. Для «об'єкта бажання» символіста-П'єро кращого імені було не знайти.

Ну а ніс Буратіно в народному фольклорі давно придбав фалічний і сексуальну символіку. Що, втім, ще не означає, що дана символіка закладена в ньому спочатку (в чому не сумніваються багато критики). Буратіно у Толстого - як дитина предподросткового віку: Мальвіна його абсолютно не цікавить, ну а довгий ніс, безумовно, - символ цікавості і зазнайства його власника.

Як би там не було, забуття носаті хлопчиську не загрожує. Так і існує він в трьох станах: у казці Олексія Толстого, у фільмі Леоніда Нечаєва і як герой народного фольклору. А який з Буратін краще - вирішувати вам. По мені, так все непогані.

Анекдоти про Буратіно:

Папа Карло кинув досвідчений погляд на колоду. Положення плоду було неправильним ...

Буратіно звертається до тата Карло:

- А як я на світ з'явився?

- Тебе дятел приніс ...

День народження Буратіно справив класно! З березовим соком і матрьошками ...

Казанова - це перевернутий Буратіно.

Папа Карло точно знав, що у вихованні дітей головне - не перегнути палицю і не наламати дров!

Буратіно входить в клас і витягає з собою два здорових колоди.

- Батьків викликали?

Наукове визначення Буратіно - антропоморфний дендромутант.

- Він і зараз продовжує дарувати нам тепло, - зітхнула Мальвіна і кинула у вогнище залишки Буратіно.