А ви бували в саду насолод? В гостях у Ієроніма Босха

Спочатку - подив. Потім - здивування. І після всього - захоплення. Подивіться на «Сад земних насолод» Ієроніма Босха: «Як багато всього!», «Навіщо це потрібно було?», «Це ж треба таке придумати!».

Неможлива робота - осмислити цю картину. Триптих з величезною кількістю фігур: людських - більше 250, звіриних - не вважають!

Триптих вийшов спрямованим - зліва направо змінюється атмосфера картини. Зліва - майже ідилічна, в центрі - швидше розгульна, ніж спокійна, справа - просто кошмарна. Розміри триптиха (він знаходиться в Прадо, в Мадриді) - майже 3 на 2 метри. Величезне твір. Присвячено воно, як можна припустити, жахам, які чекають смертних наприкінці життя. І як би немає вибору - дорога одна.

Ліва частина триптиха - чоловік і жінка (назвемо їх для зручності Сара і Ісаак) без одягу, між ними - одягнений в подобу тоги чоловік (його обличчя нагадує канонічний портрет Ісуса Христа, тому далі він іменуватиметься Христос).

Сара стоїть на колінах, очі опущені. Христос тримає її за руку. Рука Сари звернена долонею вгору. Права рука Христа піднята у благословенні (так Христа зображують на іконах). Ісаак сидить трохи осторонь і спостерігає за Христом і Сарою.

Ще одна деталь: ліва нога Ісаака - на тозі Ісуса. І не просто лежить - проглядається деякий натяг тканини, тобто Ісаак прикладає зусилля утримати Ісуса за одяг. Від чого?

Як можна трактувати цю сцену? Поза і опущені очі Сари - покаятися, але вираз обличчя - аж ніяк не Розкаюваний! Ісаак як би хоче сказати: «Нічого собі!». Та й Христос, мабуть, не дуже розібрався з цими двома - він у подиві.

Природа навколо - звичайна: тваринки, птахи, кіт тягне спійману миша. Це на нижній половині стулки. А верхня - вже з елементами фантастики: посередині озера (або річки) росте щось рожеве з кулястим підставою, правильної симетричної форми. На горизонті якась подоба гір. Ближня гора - з отворами, через які летять птахи, далекі - хаотичне нагромадження фігур.

Картина - не плоска, перспективна, але сині гори на горизонті виписані з елементами, що не укладаються в масштаб: дерева і їх гілки.

У нижній частині стулки - водойма з рівними краями. Бортик водойми невисокий, якісь тваринки намагаються вибратися на берег. Водойма похмурий, вода в ньому чорна, і хлюпається в ньому якась нечисть.

Ця частина триптиха статична, всі застигло. Навіть птахи в польоті не летять.

Яку роль тут відіграє пейзаж? На жаль, як пишуть мистецтвознавці, значення символів, які використовували художники в ті часи, частиною втрачено. Можна припустити, що чорне озерце - як натяк на те, що гріх може породити всяких чудовиськ, які вилазять з цієї чорноти, і на те, що ця чорнота може поглинути грішників.

З нижньою частиною стулки як би розібралися. А як з верхньої? Хоча і тут можна якось позначити зв'язку. Наприклад, що може символізувати розоватая фантастична вежа химерної форми і пасуться на полях тропічні звірі? Може бути, це алегорія раю? Де всі живуть у світі і в радості (радість символізує рожевий колір башточки).

Дещо дисонує горизонт з синіми горами і висохлими деревами-гігантами. Можливо, це нагадування про те, що райське життя не вічна, всьому буває кінець - і він не за горами.

Яку думку-ідею хотів донести до нас художник? На що Христос благословляє Сару? Або його благословення відноситься до обох? Що Сара хоче висловити поверненою вгору долонею, що вона просить? І чому у Христа такий вираз обличчя - вона попросила щось непотрібне?

Центральна стулка триптиха - нагромадження тіл і символів. Сухі гілки - символ розпусти - розкидані по мальовничому полю.

Три водойми. У центрі - овальний і неглибокий, можна сказати - калюжа, ліворуч внизу - щось на зразок озерця, верхня частина - водойма з чотирма виходами. Всі заповнене «живою силою». Схоже, що всі намагаються займатися сексом.

Навколо калюжі в центрі - якась диявольська карусель: голі фігури на конях, верблюдах, оленях і іншої живності (у тому числі і фантастичною) рухаються навколо води проти годинникової стрілки. Праворуч і ліворуч по діаметру - купки людей. Із споруд на водоймищі праворуч і ліворуч виходять люди (ліворуч - строєм на конях, справа - поповзом поодинці).

Вежі на водоймі, які місцями нагадують морди раків і фантастичні квіти, пофарбовані в рожевий і блакитний. Народ по воді (вода по коліно) парами розбрідається в різних напрямках - хтось наліво, хтось направо. Блакитна куля в центрі нагадує глобус, на екваторі якого якась пара буквально встала на голову, знову ж таки в голому вигляді.

Важко припустити, що содомія в ті часи кодувалася блакитним кольором. Але якщо припустити, що це так, то стає зрозумілим, чому з блакитної вежі виповзають поодинці. У ті часи блакитні були рідкістю (або про них мало хто знав).

Внизу, трохи правіше, юнак розважається тим, що намагається вставити букет в те місце, куди вже вставив. Зараз він як би приміряється. Мабуть, його спроба виявиться успішною. Подивіться на обличчя об'єкта, який піддається цієї екзекуції: воно висловлює цікавість - а що, невже вийде?

Третя стулка триптиха - це жахи. У справа внизу - сидить на кріслі птіцеголовое чудовисько, заковтує людське тіло, з заднього проходу якого б'є чорний фонтан. Під цим птіцеголовом - прозорий міхур (мабуть, вилізлий з птіцеголова), з міхура свешиваются ноги людини, тіло якого знаходиться в міхурі. І все це має впасти в круглу дірку під кріслом. Над цією ж дірою один випорожнюється золотими монетами, другий примушують блювати.

Зліва трохи вгорі - набір музичних інструментів, що застосовуються для тортур: сопілка засунута в задній прохід, в барабан посадили грішника, а ще один визирає з розтруба духового інструменту, якому немає назви (схоже на фагот).

Центр композиції - людина-дерево, стовбури якого спочивають у човнах, через яйцеподібної потовщення - тулуба видно голова з надбудовою, всередині тулуба - як би дупло, в якому знаходиться якась живність. (Голова дуже схожа на портрет Ієроніма Босха. Можливо, це його автопортрет.)

Верхня третина полотна - суцільний феєрверк: хмари диму, фонтануючі вогні, люди суцільною масою рухаються в різних напрямках, частина - верхи, частина - пішки. Багаття, шибениці. Одним словом - лиха. Сенс картини, мабуть, в тому, що всі жахливі гріхи будуть покарані не менше жахливим способом.

Закінчилася екскурсія в «Сад земних насолод» Ієроніма Босха. Весь цей світ з усіма його кошмарами колись був в голові художника, і він знайшов у собі сили перенести його на дошки триптиха. А взагалі, що значить все, що він намалював? Що він хотів усім цим сказати своїм глядачам? Немає в кого спитати - автор забрав свої думки з собою.

«Сад земних насолод» живе своїм життям. Загадковою, неповторною, незбагненною.