Кирилиця або глаголиця. Яку ж абетку створили святі Кирило і Мефодій?
14 лютого 869 року в Римі помер схимник Кирило, який створив разом з братом Мефодієм та учнями слов'янську абетку. До цього часу за допомогою нової абетки на слов'янську мову вже були переведені Євангеліє і багато богослужбові книги. До наших днів книги того періоду не збереглися, тому вчені все щось сперечаються, яку ж абетку створили брати - кирилицю чи глаголицю. Ці дві азбуки довгий час існували паралельно, але потім застосування глаголиці практично припинилося.
Про братів, канонізованих після смерті і названих просвітителями слов'ян, відомо не так вже й багато, особливо про їх дитинство і молодість. Чіткої думки про їхню національність у вчених немає, можливо, брати були слов'янами або греками. Народилися вони у візантійському місті Салоніки (Солунь) в забезпеченій сім'ї. Про їх батька, Львові, відомо, що він був воєначальником (друнгарія), що дозволило йому дати дітям хорошу освіту і надати допомогу на початку життєвого шляху.
Широко відомі чернечі імена братів, але в багатьох джерелах вживаються і імена, дані їм при хрещенні. Мефодій, який народився в 815 році, до постригу носив ім'я Михайло. Кирило, який народився в 827 році, при хрещенні був наречений Костянтином, іноді до його імені додають прізвисько Філософ, дане йому за вченість і перемоги в богословських суперечках. Щоб не виникало плутанини, у статті будемо називати їх канонічними іменами.
Мефодій під впливом батька з дитинства обрав військову кар'єру, і вже в 835 році отримав високу посаду правителя провінції Славінії, розташованої в Македонії. Кирило віддав перевагу зайнятися науками, які вивчав в університеті в Константинополі. Після закінчення навчання був висвячений в сан священика, служив охоронцем бібліотеки при соборі Святої Софії, якийсь час жив на самоті в одному з монастирів, потім викладав філософію в університеті, прославившись вченістю і глибоким знанням богослов'я.
У цей час Кирилу за рішенням патріарха Фотія стали довіряти важливі місіонерські завдання. Так, приблизно в 850 році його відправляли в Болгарію для проповіді християнства серед місцевих народів. Мабуть, до цього часу і відноситься виникнення його інтересу до вивчення давньослов'янських письменностей. Незабаром послідувала чергове місіонерську подорож Кирила, якого відправили проповідувати християнство до двору еміра Мілітенского.
У цей час старший брат через зміну політичної обстановки був змушений залишити службу і, як свідчить житіє святих, «прийняв потім чернецтво в одному з монастирів на горі Олімп (Мала Азія)». Якийсь час разом з Мефодієм в монастирі жив Кирило. Можливо, в монастирській тиші Кирило і почав роботу над складанням слов'янської азбуки, щоб перевести на болгарську мову богослужбові книги, що значно б спростило проповідь християнства серед слов'янських народів. Мефодій міг у цій роботі бути лише помічником, так як рівень його освіченості був значно нижче, ніж у Кирила. Незабаром брати вже вдвох стали займатися місіонерством.
Якщо слідувати російського варіанту житія святих, то початком роботи над складанням азбуки можна вважати час знаходження братів у Корсуні (Херсонесі) на шляху до Хазарію: «Там же в Корсуні святий Костянтин знайшов Євангеліє і Псалтир, написані" руськими буквами ", і людину, що говорить по-російськи, і став вчитися у цієї людини читати і говорити на його мові ».
Повертаючись з Хазарії, брати знову відвідали Корсунь, з якої привезли до Константинополя мощі святого Климента, що значно зміцнило їх позиції в духовному світі. «Незабаром, - як свідчить житіє, - прийшли до імператора посли від моравського князя Ростислава, гнобленого німецькими єпископами, з проханням надіслати в Моравію вчителів, які могли б проповідувати рідною для слов'ян мовою. Імператор закликав святого Костянтина і сказав йому: «Необхідно тобі йти туди, бо краще за тебе ніхто цього не виконає». Святий Костянтин з постом і молитвою взявся до нового подвигу. За допомогою свого брата святого Мефодія та учнів Горазда, Климента, Сави, Наума і Ангеляра він склав слов'янську абетку і переклав на слов'янську мову книги, без яких не могло відбуватися Богослужіння: Євангеліє, Апостол, Псалтир та вибрані служби. Це було в 863 році ».
Можливо, абетка була складена і раніше, але саме цей рік згадує в оповіді «Про письмена» болгарський чернець Чорноризець Хоробрий, який пише, що створена слов'янська азбука «Вь л # 1123-то ж од с'з'данья вьсего світу 6363», що в перерахунку відповідає 863 році від Різдва Христового.
Незабаром брати були викликані до Рима, де при дворі папи римського виникло велике незадоволення проведенням проповідей слов'янською мовою. Так як вважалося, що «богослужіння може відбуватися лише на одному з трьох мов: єврейською, грецькою або латинською». Житіє свідчить: «Дізнавшись про те, що святі брати несуть із собою святі мощі, папа Адріан із кліром вийшов їм назустріч. Святі брати були зустрінуті з пошаною, папа Римський затвердив богослужіння слов'янською мовою, а перекладені братами книги наказав покласти в римських церквах і правити літургію на слов'янській мові ».
Після смерті творця абетки, Кирила, його справу продовжили Мефодій та учні. Вони зустрічали серйозну протидію церковних кіл, доходило до висновку на кілька років в монастир без права проповіді. Від розправи Мефодія рятувало лише заступництво папи римського, рукоположив його в сан архієпископа Моравії і Паннонії. Правда, і позиція тата була двоїстої, він ввів заборону богослужінь на слов'янською мовою, дозволивши проводити на ньому тільки проповіді.
Як би там не було, слов'янська абетка з цього часу стала поширюватися по світу. Після смерті в 885 році Мефодія, відстоюванням богослужінь на слов'янській мові зайнялися учні і послідовники святих братів. Приблизно в цей час ними була складена ще одна слов'янська абетка. До теперішнього часу немає твердої впевненості, яку з двох абеток розробив Кирило, а яку згодом його учні та наступники. Велика ймовірність, що Кирилом була складена глаголиця, на базі якої потім була розроблена кирилиця, названа на честь першого творця слов'янської абетки. Можливо, роботу над удосконаленням первинної абетки почав ще сам Кирило, але завершили її його учні.
На те, що глаголиця старше кирилиці, вказує і те, що найдавніші з відомих текстів написані на ній. Причому, глаголичні напис в церкві болгарського царя Симеона в Преславі датується 893 роком. Якийсь час широко використовувалися дві слов'янські азбуки, в тому числі і на Русі, але в східних регіонах, багато з яких після поділу церков стали православними, все-таки переважала кирилиця. В той же час, російська княжна Анна, що стала королевою Франції, привезла з собою до Парижа Євангеліє, написане на глаголице. Саме на ньому вона приносила королівську клятву. Цікаво, що потім на цьому Євангелії кілька століть присягали французькі королі, вважається, що останнім це зробив Людовік XIV.
У наші дні братів Кирила і Мефодія широко шанують не тільки в слов'янських країнах, вони канонізовані і Західної, і Східними церквами. У російській православ'ї святих братів шанують з XI століття. У 1885 році Священний Синод РПЦ визначив 11 травня вдень пам'яті святих рівноапостольних Кирила і Мефодія. Крім того, 14 лютого відзначається день пам'яті святого Кирила, а 6 квітня - святого Мефодія.
