Звідки взялися гладіаторські бої?
Гладіаторські бої представляли собою захоплююче видовище стародавнього Риму. Відомі бої, в які брали участь 300 пар бійців, Колізей міг вмістити 200 000 чоловік, глядачі готові були дивитися на взаємне вбивство людей по кілька днів поспіль. У чому привабливість подібного видовища, розмова окрема. Враховуючи наявність в сучасному суспільстві охочих подивитися на кориду або розпилювання сусіда в черговому фільмі жахів, привабливість кривавих сцен нікуди не поділася, але це питання для психологів та соціологів. А ось звідки взялася сама ідея і що вона означала, цілком під силу розібрати на основі багатого історичного та етнографічного матеріалу, накопиченого сучасною наукою.
Отже, найпростіше, що відомо достовірно: спочатку люди билися один з одним в пам'ять про загиблого одноплемінників. Майбутні бої гладіаторів були просто поминальним обрядом. Ще на зорі Риму відбувалися подібні бої, в яких брали участь усі чоловіки, які знали покійного і здатні тримати в руках зброю. Про смертовбивства мови не йшло, просто була бійка до крові в пам'ять про загиблого. Всі ігри в Римі часів царювання були приурочені до похорону тієї чи іншої людини. Але заради чого були ці бої, що хотіли залишилися в живих показати цим обрядом?
Тут доведеться звернутися до етнографії та іншим наукам (аж до психоаналізу) здатним пролити світло на логіку мислення первісних людей і відсталих племен. У багатьох культурах відомий звичай ховати що-небудь з людиною. Не секрет, що іноді ховали не щось, а когось. Причому є об'єктивні дані, які доводять добровільність подібних обрядів. Такій поведінці є два пояснення. Перше: що залишився в живих просто не було реального шансу вижити без загиблого. До подібної версії є кілька претензій - але версія існує досить давно, а значить, має певні права на розгляд. Друге: смерть сприймали не так трагічно. Дійсно, і єгиптяни, і більш давні народи сприймали життя як щось, що існує для того, щоб мати шанс померти. Можна пред'явити претензії в дусі «чому тоді всі жили, а не помирали». Але відповідь проста - померти, а точніше, вступити в нове життя в іншому світі, можна було завжди, але от якість цього нового життя безпосередньо залежало від способу і причини смерті.
Покладалося, що, загинувши в бою або на полюванні, ви здобули можливість до такого життя після смерті в цілком комфортабельних умовах (і сьогодні релігії пов'язують якість загробного життя з методом смерті або стилем життя). Люди, які були пов'язані з померлим в цьому житті, вважали для себе можливим самогубство, розраховуючи на заступництво померлого більш «сприятливим» способом. Іншими словами, вони просто допомагали собі за рахунок померлого швидше потрапити в той світ. Зрештою - воїни стали змагатися за право послідувати в той світ за своїм побратимом.
Цілком імовірна й третя версія: саме воїни, а не близькі люди почали убивати себе, оскільки хотіли воювати (служити, перебувати у шлюбі) з померлим і в загробному житті. У кожному разі ідей посмертних ігр пов'язана не з розвагою, а з підготовкою себе і померлого до іншого життя і непогрішною вірою в її наявність. Ймовірно, саме відсутність щирої віри в загробне життя у стародавніх римлян і призвело спочатку до передачі своїх скорботних повноважень іншим людям за гроші (в інших цивілізаціях теж, до речі сказати, стали наймати плакальниць), а після і зовсім до перетворення ритуалу в порожню забаву.
Чи не подібними чи проявами неусвідомленої спраги смерті є сучасні змагання різноманітних «спортивних» видів занять з високою травматичністю? І чи не є сучасні гонки таким же спотворенням первісної мети? Кожен вільний відповідати, як подобається, але з актуальністю у всіх країнах і народах гасла «Хліба і видовищ» не посперечаєшся.
