Вистава «Торги» Дмитра Кримова. Навіщо російську мову такий багатий?

Вистава «Торги» створений за мотивами п'єс Антона Чехова. Кілька років тому трупі Дмитра Кримова довелося звільнити приміщення за адресою Кухарський, 20. Ця адреса і привласнили умовного саду, який у виставі став предметом умовних торгів.

В основу мови героїв вистави «Торги» лягли фрази п'єс Антона Чехова «Три сестри», «Чайка», «Вишневий сад», «Дядя Ваня», листів актриси письменнику. Тобто офіційною мовою «Торгів» прийняті репліки з лексичного запасу чеховських героїв. Багато хто з них «крилатими» стали давно. Решта «окрилелі» завдяки «Торгів».

Герої «Торгів» розмовляють мовою Чехова, але самі є іншими героями. Антон Павлович в них своїх персонажів, швидше за все, б не дізнався. Або, почувши власні фрази, здогадався, що ці персонажі колись були героями його п'єс. Час з ними щось зробило. Говорять герої одне, роблять інше, думають про щось третьому. Здається, що відбувається розщеплення мови і свідомості. Це не хвороба, яка закінчується неважливо. Герої здорові, і гірше їм не стає. Вони не такі, як чеховські. Їм достатньо кількох десятків фраз для того, щоб спілкуватися. Бути понятими зовсім необов'язково.

Що вони думають з приводу того, що відбувається навколо, незрозуміло. За виразами осіб визначити внутрішні переживання не можна. Тому що їх вираження не адекватні раніше прийнятого змістом фраз і змінюються від емоційної порожнечі до емоційного екстазу без проміжних стадій. Здавалося б, людина повинна здивуватися - а він сидить з неуважно розкритим ротом. Іншим разом - можна було не відреагувати, а він впадає в хвилювання і заражає їм оточуючих. Але ненадовго. Найчастіше, переживши емоційну хвилю, люди залишаються кожен при своєму. Увага розсіюється, і людина занурюється в себе. Там йому спокійніше.

У п'єсах Чехова є ще багато фраз і зворотів, але герої «Торгів» використовують певний мовний набір, який в розширенні не потребує. Одні й ті ж фрази часто повторюються. Використовувані в різних ситуаціях і під інше емоційне супровід фрази «грають» по-різному. Мимоволі на думку спадає ідея «Навіщо російську мову такий багатий? Міг би бути і скромніше ». Вчити його було б легше. Наприклад, у японців п'ять тисяч ієрогліфів. До першого класу дитина повинна знати тисячу, а до кінця школи - три тисячі знаків. Решту можна не вчити, і бути цілком зрозумілим. Багато і не вчать.

У героїв «Торгів» є ще одна особливість. Вони використовують певні фрази зовсім в іншому значенні, в якому їх використовував Антон Павлович. Сенс сказаних фраз не відповідає ні діям, ні, схоже, думкам героїв. Здається, що вони не думають того, про що говорять. Ніби в їх головах фрази записані на котушку пам'яті, а коли їх потрібно вимовляти - НЕ записано. Герої їх кажуть, щоб звернути на себе увагу. Які почули кидають свої справи і реагують на мова двома способами: активно або ніяк. Одні включаються в хаотичну підтримку мовця. Їм не важливо, про що йде мова. Головне, включитися і затурбуватися. Решта залишаються без враження. Неначе нічого не чули. Розмір реакції не залежить від сенсу сказаного.

Як вже говорилося, чеховські смисли тут зовсім не працюють. Ніби стався переклад, який поміняв сенс. Герої «Торгів» можуть розхвилюватися від нісенітниці. І не ворухнутися на мегапосил типу: «Коли-небудь все люди дізнаються, навіщо ці страждання». Або таке заява залишається без звичного емоційного відповіді: «У нас в Росії величезне число інтелігенції нічого не робить». Зауваження гостро викриває, але нікого не чіпає, приблизно, як чеховські герої не ворухнулись би на фразу «вечоріє».

Так от, невідповідність фрази і реакції на неї спочатку здається дивним. Поступово, по ходу спектаклю, коли до глядача починає доходити, що чеховські фрази у виставі означають зовсім не те, що мав на увазі письменник, до подій на сцені формується шанобливе розуміння. Хто сказав, що по-іншому не буває ?! Глядач розкріпачується, перестає висмикувати з пам'яті п'єси Чехова і зіставляти з тим, що бачить. Приймає правила і звільняється з шаблонів. Чому б риторичним, з чеховської точки, питань не привласнити емоційний відгук, а актуальні, занудливі теми не залишити без відповіді ?! Дуже цікава практика: змушує мізки ворушитися, а здригнутися там, де зазвичай було непролазне болото.

Багато що залежить від того, наскільки людина був занурений у себе. Люди В «Торгах» часто глибоко йдуть в себе: щось бурмочуть, нерухомо завмирають або хаотично бовтаються, затоптуючи бублика з піском. Схоже, що всередині себе їм найкраще. Вихід із себе вони сприймають як шок. Доводиться «кидати» себе і спілкуватися з промовистою. При цьому найлегше повторювати слова чи дії мовця. Це називається «ехолалія» і «ехокінезія». Тому глядач спостерігає масові танці, валяння по піску, гойдання на гойдалці, поїдання бубликів і спів хором.

Повторювати легше, ніж скреатівіть щось своє. Але хто просив креативу? Кому потрібні активні дії? Чому б не перетрусити свої реакції ?! Хіба говорить завжди розраховує на розуміння, навіть висловлюючись на багатому мовою Чехова ?! А іншого дуже потрібно когось розуміти? Або натовп робить людини не одиноким? А самотність - це неможливість близького спілкування? А людські муки ?! Вони можуть виникнути там, де їх не повинно бути. І не з'явиться, коли все на них налаштувалися.

З часом мова Чехова змінився мало. Але і він не завжди здатний пояснити те, що відбувається з людиною. Ось і глядач, подивившись «Торги» 22 жовтня 2014 року, побрів додому, щоб зробити інвентаризацію власного буття: де він танцює, де їсть бублики, а де думає про вічне. Швидше за все, думає під час поїдання бубликів. На запозиченому у Антона Павловича, але дуже індивідуальному російською мовою.

Режисер-постановник - Дмитро Кримов

Композитор - Дмитро Волков

Сценографія вистави - Марія Трегубова і Віра Мартинова

Художник по світлу - Ольга Раввіч

Учасники та творці вистави: А. Синякіна, Н. Горчакова, М. Мамінов, С. Мелконян, О. Мисіна.