Рубенс, «Викрадення Гипподамии». Звідки взялися кентаври?

Гіпподамія - внучка бога війни Ареса (або Марса, що одне і те ж). При її народженні оракули передбачили папаше, що його чекає смерть, коли його дочка вийде заміж.

Папа (його звали Еномай) вирішив, що ніякого заміжжя не буде: «Я хочу жити!» А до доньки сваталися без кінця. Папа придумав для наречених випробування: претендент повинен першим прискакати до призначеного місця. Перемогти він повинен був самого Еномая.

Перед стрибками треба було принести жертву. Поки батько нареченої готував барана, здобувач вирушав у дорогу на четверний упряжці. Барана зарізали і засмажили, жир спалили, кров вилили в багаття, боги прийняли жертву - і Еномай пускається навздогін за нареченим (його колісницею править візник по імені Миртил). Наздоганяючи нічого не підозрює юнака, він вбиває його списом (кривавий тато: його батько - бог жорстокою, безглуздої війни).

Коні Еномая були дуже швидкими, тому він кожен раз наздоганяв чергового нареченого. Але Пелоп, один з них, підкупив Міртила і прийшов до мети перший. Переможений папаша (свята простота!) Не став розслідувати причини поразки, просто покінчив життя самогубством. А щасливець запросив всіх своїх родичів на весільний бенкет:

З Гипподамией свій шлюб справляв Пирифой Іксіон.

Ось тучеродних звірів - лише столи порасставлени були -

Він запрошує сідати в затіненій дібровою печері.

(Овідій, «Метаморфози»)

Щасливий наречений Пелоп (він же Пирифой) - теж онук Ареса. Його батько - Іксіон, син Ареса. Тому Пирифой Іксіон - це ім'я та по батькові. Іксіон був, м'яко висловлюючись, далеко не порядним: на одній з божественних гулянок він пристав до Гері, дружині Зевса. І Зевс, щоб не влаштовувати розборок, підсунув Іксіон хмара із зовнішністю Гери. Обман вдався!

На картині Рубенса «Іксіон, обманутий Юноною» у правому верхньому кутку - Юпітер (Зевс). Зліва - пара в обнімку. Між Юпітером і цією парочкою - Юнона (Гера), дружина Юпітера (Зевса). Вона зі зловтіхою спостерігає за подіями, в той час як Юпітер перебуває в позі глибокій задумі. Про що думає верховний володар? Мабуть, про те, що навіть така, найвища посада - не гарантія від посягань на його честь.

А як почуває себе коханець? У його руках - відчутні докази того, що він отримав бажане - Юнону. Насправді це не Юнона, це - уособлення хмари, богиня Нефела. Так говорить легенда. (На картині є ще кілька фігур. Павлин - священний символ Юнони. Малюк з крилами і факелом - купидон, символ плотської любові. Над коханцями ширяє Апата, богиня брехні і обману.)

Розіграш вдався: Іксіон ліг із хмарою! Але мало того - після цього акту із хмари випало стадо кентаврів (ніде немає згадки, через скільки часу вони випали). Звідси в Овідія вираз «тучеродние звірі» - це брати і сестри нареченого, Пелопа.

Серед цих «тучеродних» були особини чоловічого і жіночого роду, кентаври і кентавресси. Вони теж домагалися один одного (незважаючи на кровну спорідненість), що відобразив з майже документальною точністю великий художник.

Розпочався весільний бенкет:

Ось Гіменея співають, вогні задимилися біля входу,

І молода йде в оточенні жінок заміжніх,

Дівнопрекрасна особою.

(«Гіменея співають»: Гомонай - бог молодят, «Гіменея співають» - співають весільний гімн. «Вогні задимилися біля входу» - запалили весільні смолоскипи.)

А далі - все, як у людей:

...твоє, про кентавр з лютих люто, Евріт,

Серце вино розпалило і краса молодої нареченої,

У ньому сп'яніння влада хтивістю подвоєна плотських!

Відразу порушився бенкет, столи перекинуті. Силою

Ось уже буйний схопив молоду за волосся Евріт,

Гіпподамію тягне, інші - яких бажали

Або могли захватіть- здавалося, то - місто полонений.

Криками жіночими будинок оголошуємо.

Заспівали, випили вина - і понеслась! Евріта закортіло взяти наречену свого ж брата! Він схопив Гіпподамію і поволік, анітрохи не бентежачись тим, що на нього дивляться родичі! А дивлячись на нього - і решта почали хапати всіх, хто сподобався!

Один з гостей, Тезей, герой незвичайної сили, рятує Гіпподамію, але кентавр тримає здобич, не відпускає! Ось цей драматичний момент і відобразив Рубенс: в руках у кентавра Евріта - наречена. На виручку до неї поспішає Тезей, позаду нього, мабуть, наречений Пелоп. Якась дівиця лежить на підлозі - упустили.

Те, що показав Рубенс, - тільки початок чудового побоїща. У хід йде все: бутлі для вина, кубки, мисливські трофеї ... Бійка настільки кривава, що її опис навіть цитувати рука не піднімається.

Звідки ж узявся міф про кентаврів - сильних і неприборканих тварин? Спроби пояснити, як з'явилися міфи про них, відомі і не позбавлені логіки. Один з таких дослідників - Палефату - у своїй праці «Про неймовірному» пише:

«Про кентаврах кажуть, що були такі тварини, що мали у всьому зовнішність коня, окрім голови - та була у них людська. Однак якщо хто-небудь вірить, що існувало таке чудовисько, то це неможливо. Бо і природа коня і людини ні в чому не співзвучна, і їжа у них не схожа, і не можуть людський рот і глотка пропустити через себе кінський корм. Якщо ж таке створення було ніколи, воно б існувало і тепер. Істина ж ось у чому.

Коли в Фессалії царював Іксіон, на горі Пеліоні здичавіло стадо биків, яке робило недоступними околиці гір. Бо, втручаючись в поселення, бики завдавали шкоди деревам і плодам, а разом з ними губили і домашню худобу. Отже, Іксіон сповістив, що дасть багато грошей тому, хто знищить цих биків, і якісь юнаки з передгір'я, з села, що називалася Хмара, придумують привчити коней до верхової їзди. (Адже раніше вони не вміли їздити верхи на конях, а тільки запрягали їх у вози.)

І ось так, сівши на коней, погнали їх туди, де знаходилися бики- і, напавши на їх стадо, стали метати в них списи. Коли бики починали їх переслідувати, юнаки зверталися у втечу (адже коні були швидше биків) - коли ж бики зупинялися, люди, повернувши коней, знову метали в них списи. І таким чином їх винищили. Звідси вони і отримали назву «Кентаврів», тому що закололи биків ...

Отже, кентаври, отримавши від Иксиона гроші і пишаючись своєю справою і багатством, стали насильничати і здійснювати погані справи ... Одного разу Лапіти (народ, царем якого був Іксіон) покликали кентаврів на бенкет, ті, сп'янівши, хапають їх дружин, змушують їх сісти на коней і мчать разом з ними до себе додому.

Потім кентаври, нападаючи на лапифов, стали вести з ними війну. Спускаючись вночі в долину, вони влаштовували їм засади- з настанням дня, викравши, що можна, і спаливши інше, кентаври тікали в гори. Коли вони таким чином відступали, то дивився на них видали уявлялося зі спини, що це кінь, за винятком голови, а іншим - що це люди, крім ніг. Бачачи цю незвичайну картину, люди говорили: «Нападають на нас кентаври з Хмари». Від цього їх виду та такої історії неймовірним чином склали міф, що з хмари на горі народилося істота, в якому поєдналися кінь і людина ».

Ось і виходить, що кентаври - це звичайні вершники, які жили в селі Туча. А дозвільні оповідачі десь прикрасили, десь прибрехали, десь прісочініть - і вийшли народжені з хмари казково сильні і люті фантастичні істоти з тілом коня, з людськими торсом і головою.