Рубенс, «Викрадення дочок Левкіппа». Крадуть наречених? ..

Глядач, який перший раз підходить до цього полотна (воно написано в 1617-1618 роках, Рубенсу 40 років) або перший раз бачить репродукцію картини, насамперед читає назву: «Викрадення дочок Левкіппа».

Якщо він (глядач) знайомий з грецькою міфологією, йому зрозуміло, хто перед ним: брати-близнюки Кастор і Поллукс і їх двоюрідні сестри, дочки їх дядька Левкіппа - Феба і Гілайера. Ці дві сестри - одночасно і нареченої Идаса і Лінкея, двоюрідних братів Кастора і Поллукса. (Сложновато описати сюжет в двох словах, але спробую: брати крадуть наречених у своїх братів, а нареченої одночасно сестри і тим, і іншим. Спорідненість не пряме, а двоюрідний.) Місце дії - Спарта.

Жінки більш ніж середньої вгодованості. Чоловіки потужної статури, абсолютно не схожі один на одного, хоча і вилупилися з одного яйця, яке знесла Леда. А Леда знесла яйце не від кого-небудь, а від самого Зевса, який впав на неї у вигляді лебедя. Тому у братів є ще одне ім'я - Діоскури, що в перекладі з давньогрецької означає «сини Зевса».

Один спішений, інший - на коні. Вершник - це Кастор, він приборкувач коней. Спішений - кулачний боєць Полідевк (або Поллукс, що одне і те ж). Мабуть, одну з дівчат, яку вони вже тримають на руках, брати намагаються посадити на коня. Іншу ставить на ноги Поллукс. Ту, яку підняли, кличуть Гілайера, а друга, самі розумієте, Феба.

(Маленький відступ. Давні джерела ніяким чином не визначають вік героїв цього міфу. Можливо, що чоловікам трохи за 30, а дівчатам 15-16 років: такий, за Платоном, шлюбний вік тих часів.)

Місце дії - не в домі, не в садибі. Абсолютно відкрита місцевість. Час крадіжки (судячи з тіні) - близько полудня. Що робили в полі дівчата в такий час і в такому вигляді - невідомо. Але виглядають вони досить спокусливо. За висловом їх осіб важко сказати, що відчувають дівиці. Ні переляку, ні жаху. Може бути, брати з ними заздалегідь домовлялися про побачення? Може бути, дівчата напередодні весілля вирішили відвести душу (а заодно і тіло)? А тут - ось тобі і на! - Їх вантажать на коней і намагаються відвезти.

Було між ними до моменту, зображеного на картині, що-небудь чи ні? З одного боку, Кастор вже в повних обладунках. Та й Полидевк в черевиках і в тозі. Ймовірно, все-таки щось було. І тільки після цього (дами, мабуть, задрімали), відлучившись на хвилинку, брати одяглися, сходили до коней і повернулися за здобиччю. Полидевк спішився і почав вантажити ношу. А дівчата ще сонні, не зовсім розуміють, що від них ще хочуть. Здається, вони навіть закричали (інакше з чого б кінь встала на диби). Може бути, вони покликали на допомогу. (Схаменіться! Раніше треба було думати про наслідки!)

Але схоже, вони тільки злегка спантеличені, немає ознак їх серйозного опору: вони не відштовхують викрадачів, не тягнуть їх за волосся або за інші місця. Подив, здивування - так, але все не так вже й страшно!

За рамкою картини залишився мотив крадіжки. Це була сварка між двоюрідними братами: наречених вкрали не з любові, а з бажання помститися за образу. Але Рубенс вирішив, що треба надати умикання наречених любовну забарвлення: над кіньми літають Амурчиків.

(Впевнено можна стверджувати, що Рубенс досить добре знав історію Стародавнього Світу. Саме тому дівчата опинилися в чистому полі. Прямої вказівки на свободу дошлюбних стосунків у греків немає, є лише підказка.

Історики пишуть, що «відносини заміжніх жінок з чоловіками були менш вільні, ніж відносини молодих дівчат. На вулицю жінки виходили не інакше, як в покривалах, тоді як дівчата ходили з незакритими особами. Коли одного спартанця запитали про походження цього звичаю, він відповів: «Дівчині треба ще знайти чоловіка, тоді як заміжній жінці залишається тільки зберегти того, який вже є» ». До того ж спартанське виховання передбачало спілкування дітей обох статей. І треба думати, що не всі зберігали себе до одруження.

Дівчата на картині - золотоволосі. Здавалося б, гречанки повинні бути брюнетками. Але історики пишуть, що жінки в той час активно використовували спеціальні склади для фарбування волосся в золотистий колір.

І чому викрадення не викликало активного опору? Та тому, що викрадення в ті часи - це заміжжя. А заміжжя, як і народження дітей, у Стародавній Греції були релігійним обов'язком. Ніхто не питав згоди на шлюб: крали, приводили в будинок - і для жінки починалася сімейне життя. А наречений просто повинен був наречену вкрасти.

Відплата послідувала незабаром після цього. Смертний Кастор загинув. Поллукса теж чекала смерть, але Зевс дав йому безсмертя. І ось тут найбільш значимий момент в історії: брат просить Зевса зберегти життя братові. Зевс йому каже, що може дати йому (смертному) тільки половину безсмертного життя. Тобто півдня можна проводити на Олімпі, а півдня - в царстві мертвих. Те ж саме буде з Кастором. Поллукс погодився.

Саме це - нескінченна братська любов, готовність жертвувати собою для брата - і стала причиною того, що імена братів залишилися в історії. Дуже незвичайною, дуже великої була жертва в ім'я братської любові!

Самі брати - далеко не зразок благочестя: злодії, майже бандити, наймані солдати. Але легенда їх обожнює. Художники творять їх образ протягом всього часу існування міфу. Вони і в статуях, і на монетах, і в розписах храмів, і в розписах ваз. Є навіть на небі (сузір'я Близнюків). «Їх шанували не тільки в Спарті, але і в Греції, і в Італії як богів-заступників, як помічників в бою і рятівників при корабельних аваріях».

Всі попереднє стосувалося героїв картини. А тепер - про саму картину.

Якщо вірити історикам, спартанські дівчата повинні бути стрункими, підтягнутими. А яких ми бачимо: що пролунали, вгодованих, можна сказати, розкішних дівчат. Чому Рубенс відхилився від легенд про Спарті? Не знайшов підходящих натурниць? Або навмисно пішов від класичних ліній? Але може бути й так: художник просто не міг намалювати інших! Саме такі йому подобалися! (До речі, друга дружина Рубенса, Олена Фоурмент, по комплекції дуже схожа з дочками Левкіппа, але під час написання картини їй було всього 4 роки).

Чим торкнув великого майстра саме цей момент із життя братів: умикання жінок. Бути може, і Рубенс вважав, що жінку треба взяти силою, вкрасти? Або важливо те, що за цією крадіжкою послідувала трагедія - смертельна сутичка з двоюрідними братами?

І, можливо, картина приховує глибинний мотив: завоювання жінки силою призводить до трагічних наслідків?