Рубенс, «Девкаліон і Пірра». Люди з каменю?

Ця розповідь нагадує біблійне сказання про всесвітній потоп. Верховне божество розчарувалося в тому, що стало коїтися на землі, - і вирішило все почати спочатку. І насамперед вапна все живе.

Ось як описує ці події Овідій в «Метаморфозах»:

...Людський рід, приречений на загибель, шкодують

Все- яким буде вигляд землі, що позбулася смертних,

Всі запитують: хто приносити на жертовник буде

Ладан? Іль хоче звірині він віддати спорожніли землю?

І на питання їх у відповідь, що його-де про це турбота,

Вишніх цар забороняє тремтіти і, не схоже з колишнім,

Він обіцяє явити - чудесним народженням - плем'я.

Хто ці «всі», що шкодують людський рід? Це боги-олімпійці. Хто хоче позбавити землю від смертних? Хто це «він»? Це - Зевс.

Зевс спочатку хотів винищити всіх вогнем, але чомусь побоявся, що

Загибель загрожуватиме дівнослаженной світу громаді.

...Кару іншу обрав - людський рід під водою

Надумав згубити ...

Сказано - зроблено:

З небес проливні дощі перекинув.

...Суша і море злилися, і відмінності між ними не стало,

Все було - море одне, і не було брега біля моря.

Коротше, втопив всіх. А хто не потонув - померли від голоду:

Гине у воді большінство- а небагатьох, водою пощаженного,

При нестачі у всьому, тривалий голод гамує.

Над водою виступає тепер тільки одна гора:

Парнас- хмар верхи її вище.

До неї-то Девкаліон - інше вода покривала -

З шлюбної подругою своєї пристав на маленькому човні.

Девкаліон - це побратим Ноя, біблійного персонажа. Ной був обраний Господом Богом як зразок невинний і безгрішний. І Господь звелів Ною побудувати ковчег, посадити в нього «всякої тварі по парі», своїх синів з дружинами. І це все для того, щоб після очищення від скверни земля знову наповнилася життям.

Чому саме Ной? Чим він заслужив благовоління і благословення Господа? Ось що про це говорить Біблія: «Ось оповість про Ноя Ной був чоловік праведний і невинний у своїх поколіннях своем- Ной ходив перед Богом» (Буття, 6,9). Цього було достатньо, щоб втопити всіх інших.

Що до Девкаліона і Пірри, то переказ ще коротше стосується їхнього життя до потопу:

Не було краще довіку ні правдолюбивих чоловіка,

Богобоязненна так ні одна не бувала з жінок.

...Обидва невинні душею, богів шанувальники обидва.

Зевс (мабуть, на свій подив) виявив, що ця пара ще жива, і вирішив зупинити потоп. І тут же до нього прийшло рішення використовувати подружжя для відтворення народу.

Вода поступово пішла:

Річки спадають, вже здалися виникли холми-

Море знову в берегах, і в руслах повні ріки,

І виступає земля, з зменшенням води прибуваючи.

До вечора довгого дня і лісів здалися верхівки

Голі, твань у них ще на гілках залишалася.

Світ відродився земний.

Уцілілі починають нове життя. Девкаліон звертається до своєї дружини, до Пирре:

Девкаліон, заридав, до своєї звертається Пирре:

«Нас, про сестра, про дружина, про єдина жінка у світі,

Ти, з ким і загальний рід, і дід у обох єдиний,

Нас адже і шлюб С'едін, тепер с'едіняет небезпека ;

Скільки не бачить землі Схід і Захід, всю землю

Ми населяє удвох ».

Всі смертні загинули, залишилися тільки вони:

«Нині ж в нас лише двох зберігається смертних порода-

Так уже завгодно богам, щоб людей зразком ми залишилися ».

Обидва заплакали.

Було від чого плакати: ні родичів, ні знайомих, ні друзів, ні ворогів. І ніякого майна: ні вдома, ні худоби. Що робити? Звичайно, попросити поради у богів. Вони вирішили помолитися. Недалеко з-під води виступив якийсь храм, весь у водоростях, в твані. Вони впали на сходинки, поцілували підлогу і попросили ради, як їм заповнити збиток людства. Відповідь була така:

Виходьте з храму-

Голови ваші покривши, одягу пояса Розв'яжіть

І через плечі назад мечите праматері кістки.

Що робити? Голови покрити - не питання, розпустити пояса - ніяких складнощів. Але от як це: метати кістки праматері?

Остовпіли вони, і порушила першої молчанье

Пірра- богині вона скоритися велінню НЕ хоче;

Молить прощення себе- уста оробели, боїться

Матері тінь образити, тому її кістки кидаючи.

І фізично це було неможливо: вони виявилися дуже далеко від могил своїх предків. Девкаліона осіняє геніальний здогад:

«Наша праматір - земля. У тілах її приховані кістки,

Думаю - камені. Кидати їх за спину нам веління.

Подружня пара розперезалася (розпустила на собі пояси) і почала кидати каміння назад за спину. І сталося диво:

Камені - повірив би хто, не будь свідком старовину -

Раптом вони стали втрачати поступово і твердість, і жорсткість,

М'якими сталі, потім приймали, зм'якшившись, і образ.

Після, коли зросли і стала ніжніше їх природа,

Можна було вже, хоч неявственен, вигляд побачити

У них людини, такий, як в мармурі видно в початиться, ;

Точний ще не зовсім, статуям грубим подібний.

Частина складу каменів, що була земляною і вологий

Сік містила в собі, пішла на потребу для тіла;

Міцна ж частина, що ні гнулася зовсім, в кістяк звернулася.

З тих каменів, які кидал Девкаліон, вийшли чоловіки, а з тих, що кидала Пірра, - жінки:

Часу мало пройшло, і з волі Всевишнього каміння

Ті, що чоловік кидав, зовнішність чоловіків обреталі;

А з-під жіночих кидків знову жінки в світ поверталися.

Невідомо, скільки часу Девкаліон і Пірра кидали каміння, скільки народу вони так відтворили.

Етюд Рубенса «Девкаліон і Пірра»

Рубенс зобразив подружжя з покритими головами в момент, коли каміння вони ще продовжують кидати, але з частини кинутих вже з'явилися люди. Судячи за величиною каменів, праця була нелегкою. Скільки часу могли витримати таку роботу старики (принаймні, так їх зобразив художник)?

Хтось із людей ще не піднявся з землі, ще продовжує борсається в землі, хтось ще в дитячому віці, а ось ті, хто доросліші, - вже намагаються займатися продовженням роду в раніше заведеному порядку (Художник справедливо вважав, що не можуть два старика населити всю землю).

Ця історія завершується гімном людської стійкості:

Твердий ми рід, у всякому праці загартований,

І доказуем собою, яке було наше початок!

Ці слова, очевидно, ставилися до людей, які утворилися з каменів. Може бути, і перші покоління цих, якщо можна так висловитися, «кам'яних викиднів» були дуже міцними і сильними. З часом з покоління в покоління рід людський слабшав і слабшав.

І до чого докотився нині ...