Рубенс, «Прометей». За що покарав Зевс?
Щось абсолютно неймовірне в цій божественної ієрархії: немає поваги до верховному божеству! Потайки від верховного бога Зевса титан Прометей щось творить, та ще й висвітлює!
Зевс призначає покарання: прикувати ослушника до скель, наслати на нього орла, щоб клював йому печінку. А щоб остаточно тортурам не було - ця печінку кожен день відростає заново.
Чому Зевс так розгнівався?
Прометей, змішавши землю з водою, виліпив людей і дав їм таємно від Зевса вогонь ...
Коли Зевс дізнався про це, він наказав Гефестові пришпилити тіло Прометея до Кавказького хребта.
Там, прикутий до скелі, Прометей простояв пов'язаним дуже багато років, і кожен день орел, прильоту, викльовував йому лопаті печінки, які за ніч відростало знову.
Таке покарання Прометей ніс за те, що вкрав вогонь ... (Аполлодор, «Міфологічна бібліотека».)
І де після цього справедливість? Прометея без права на захист засудили на вічні муки! Невже не було жодного доводу, жодного доказу, що крадіжка вогню (хоча вона і крадіжка) була корисна не тільки людям, а й богам?
О, якби Прометею хоча б дали слово на свій захист! Виконавцями вироку були Гефест і Гермес. Їм-то і викладав свої доводи Прометей. Вони, в свою чергу, виступали свідками обвинувачення.
Виявляється, не все так просто! Прометей ну дуже жорстоко образив Зевса. По якомусь нагоди зарізали жертовну тварину. Ось тут і трапилася образа:
Коли тобі доручили розділ м'яса між тобою і Зевсом, ти насамперед поступив абсолютно несправедливо і безчесно, відібравши самому собі кращі шматки, а Зевсу віддавши обманно одні кістки, «жиром їх білим Покров». (Лукіан, «Прометей, або Кавказ»)
Ось де собака заритий! Виявляється, Зевсу недодали м'яса! Все інше - вторинне, другорядне, незначно! Це було перше. А ось і друге звинувачення:
Потім ти виліпив людей, ці злочинністю істоти, і, що ще гірше всього, жінок.
(Лукіан, «Прометей, або Кавказ»)
І людей не треба було створювати, а тим більше - жінок!
...на горі чоловікам
Послані жінки у світ, причасницею справ нехороших. (Гесіод, «Теогонія»).
Але жінки принесли ще ось що:
Але й іншу ще він біду створили замість блага:
Хто-небудь шлюбу і жіночих вредітельних справ уникає
І не бажає одружитися: приходить сумна старість -
І залишається старий без догляду! (Гесіод, «Теогонія»)
Загалом, погано все одно! Але це як би далеко від богів, це вже розбірки між людьми. Третє звинувачення наголошувала:
До всього цього ти викрав найцінніше гідність богів - вогонь - і дав його людям.
(Лукіан, «Прометей, або Кавказ»)
Прометей захищає себе, доводячи, що він хотів догодити богів:
...так як я завжди думаю про загальне благо і прагну збільшити значення богів і сприяти тому, щоб і все інше досягало порядку і краси, то мені спало на думку, що було б добре, взявши трохи глини, виготовити які-небудь живі істоти й надати їм вид, схожий на нас самих. (Лукіан, «Прометей, або Кавказ»)
Прометей зліпив людей за образом і подобою богів (так що в кожному з нас - чи, щонайменше, в греках - є щось божественне)!
Мені здавалося, що божественному початку чогось бракує, якщо йому нічого не протиставлено. Однак це початок повинно було бути смертним, але, втім, найвищою мірою винахідливим, розумним і розуміючим те, що краще для нього. (Лукіан, «Прометей, або Кавказ»)
Задум у Прометея був відмінний: розумні, винахідливі, розуміючі істоти: «хотів як краще, а вийшло - як завжди»! Далі Прометей звертається до богів:
...особливо мене крушить те, що, звинувачуючи у створенні людей і, мабуть, головним чином, жінок, ви тим не менш закохуєтесь в них і не перестаєте сходити до них то у вигляді биків, то стаючи сатирами і лебедями, і вважаєте смертних жінок гідними народжувати богів. (Лукіан, «Прометей, або Кавказ»)
Ось вже, дійсно, з хворої голови на здорову: жінок ніби як не треба, а без них неможливо, дуже вони привабливі! І натяки, натяки! Це ж Зевс вкрав Європу, звернувшись в бика, це він же зійшовся з Лєдою, ставши лебедем ...
Але, може, ти скажеш, що потрібно було створити людей в якомусь іншому вигляді і не подібних нам? І який же інший зразок краще цього я міг би собі уявити, який більш прекрасний у всіх відносинах? Хіба слід було створити істота нерозумне, звіроподібне і дике? (Лукіан, «Прометей, або Кавказ»)
Таке неможливо спростувати: що може бути краще способу бога? Тим більше, що перетворення людини в істота нерозумне, звіроподібне і дике сталося само собою.
А що моє створення виявилося навіть корисним для богів - в цьому ти переконаєшся, якщо поглянеш на землю: вона змінила своє первісне і необроблене стан, прикрасилась містами, полями і корисними рослинами. Море, якщо подивишся на нього, зробилося доступним для кораблів, острови стали заселені, і всюди зустрічаються вівтарі і храми, жертвопринесення і всенародні свята:
Всі вулиці, всі площі міст
Наповнені Зевсом. (Лукіан, «Прометей, або Кавказ»)
Коротше кажучи, все люди славлять Громовержця, хоча він виступає проти них. І про останній «гріху»:
Тепер же, якщо дозволиш, я перейду до вогню і до його ганебного викрадення. Але, заради богів, відповідай мені, анітрохи не бентежачись, на наступне: хіба ми втратили хоча скільки-небудь вогню, з тих пір як він є у людей? Адже ти цього не міг би сказати?
Мені здається, сама природа цього предмета така, що він не зменшується, якщо їм буде користуватися ще хто-небудь інший. Адже вогонь не згасає від того, що від нього запалять інший.
Отже, це одна лише жадібність - забороняти передавати вогонь тим, хто його потребує, якщо від цього вам немає ніякого збитку. (Лукіан, «Прометей, або Кавказ»)
Найкращий захист - напад: з обвинуваченого Прометей перетворюється в обвинувача. Він на весь голос говорить своїм мучителям, що Зевс - скнара!
Ось такі виправдання привів би Прометей. Але його ніхто не хотів слухати і почути. Люди шанували свого заступника (мабуть, Гефест і Гермес донесли слова Прометея до народу):
У Панопее, на самій дорозі, стоїть невелика будівля з необпаленої цегли, а в ньому статуя з пентеліконского мармуру, що зображає, як одні кажуть, Асклепія, а інші - Прометея- останні на підтвердження своїх слів наводять наступне доказ.
Тут в яру лежать два каменю- кожен такої величини, що може служити достатньою вантажем для однієї повозкі- колір складової їх глини НЕ землистий, але який буває в ярах або піщаних гірських потоках, запах вони видають дуже схожий на запах людської шкіри.
Кажуть, що ці камені ще залишилися від тієї глини, з якої Прометеєм був виліплений весь людський рід. (Павсаній, «Опис Еллади»)
(Місто Панопея, судячи з усього, зник з карти Греції. Можливо, сьогодні це настільки невелике селище, що його не включили в енциклопедію - Б.Р.)
Рубенс написав полотно «Прометей». Орел клює печінку стадальца, прикутого кайданами до скель, а його лапа стоїть на обличчі Прометея (така постановка лапи позбавила художника від необхідності показати спотворене пекельної борошном особа титану). Від болю його тіло напружене, Прометей намагається вивернутися з-під орла, але йому не вистачає сил позбутися ланцюгів, якими скуті руки.
Прометея звільнив Геракл, якому Прометей підказав, як проникнути в сади Гесперид і взяти там золоті яблука. Що було потім з Прометеєм? Схоже, що він знаходиться в царстві мертвих. Спроба вирватися звідти йому не вдалася - він не зміг підкупити Харона (перевізника на мертвій річці Стікс в мертвому царстві).
Нехай все це - вигадки дозвільних оповідачів, але Прометея пам'ятають як спасителя людства від непроглядної пітьми.
