Гліб Торський, «Народ Ізраїлю живий!». Що просить єврей у Господа?

Картина Гліба Торського «Легіон». Сонячний день. Тінь - майже прямовисна. Міський пейзаж: вузенькі вулички, стрельчатая арка проходу між будинками, арки віконних прорізів. Мощена вулиця, в продовженні вулиці видно два чоловічих силуету в капелюхах, пальми.

На передньому плані - два солдати з автоматами, у одного в руках - чемоданчик (значить, це не патруль). Два кота з'ясовують стосунки під вікном закладу, на склі якого намальована велетенська чайна чашка, а над вікном - вивіска «# 1508; # 1500; # 1508; # 1500-, # 1489; # 1493; # 1512; # 1511; # 1505; »(що в перекладі з івриту означає« фалафель, бурекас », а в перекладі на звичні російському вуху поняття -« горохові кульки, обсмажені в олії »і« листкові пиріжки з сиром (картоплею, грибами, шпинатом) ».

Трохи віддалік праворуч - ще одна торгова точка. Вивіска - «# 1489; # 1490; # 1491; # 1497; # 1501-, # 1504; # 1506; # 1500; # 1497; # 1497; # 1501; »(« Одяг, взуття »).

Зліва від солдатів вниз по вуличці йде вельми літня пара - Обидва з абсолютно білими головами. Перед ними по ходу ще одна лавочка. Судячи з розвішані зовні ганчіркам, там продають всяку галантерею: шарфики, хусточки ...

На розі, у вітринах отворі, сидить чоловік європейського вигляду: вуса, акуратно підстрижена борода, туфлі типу мокасин. Він в кіпі (віруючий). У його руках - ціпок.

Вітрина, перед якою він сидить, демонструє нам середньовічного лицаря (хотілося висловитися словами Аркадія Ісаковича Райкіна - «срендекового») зі списом і щитом, в панцирі. На щиті - символ римського легіону.

Магазинчик «JERUSALEM PERFEKT ART» (якщо можна так перекласти - «чудове мистецтво Єрусалима»), мабуть, належить вихідцям з Німеччині - Про це говорить написання слова «perfekt». І пропонує він своїм відвідувачам подарунки «з давнини» віком не менше пари тисяч років. Скільки серед цих подарунків підробок - не знає навіть господар магазину.

На передньому плані ліворуч - як символ життя - візок з бубликами «# 1489; # 1497; # 1497; # 1490; # 1500; # 1492;» (бейгале). І в самому центрі картини - незвичайний кам'яний стіл, на якому стоять дві чашки, тарілочка з бейгале (маленькими хрусткими кільцями з тіста, посипаними сіллю і сумсумом).

Якщо придивитися до столу, видно, що його бічна поверхня не гладка, вона борозниста. Очевидно, це залишок якоїсь стародавньої колони. І на цій поверхні нанесений напис латинськими літерами, яку можна перекласти приблизно так: «Ми, солдати Х легіону, свідчимо, що тут немає євреїв і не буде ніколи».

Єрусалим, вільний від євреїв ... Так свідчить напис на вуличці в Старому Єрусалимі, яка розташована недалеко від Шхемскіх воріт. Треба тільки увійти в ворота, повернути праворуч і трохи пройти вперед - і ви побачите цей незвичайний столик і євреїв, які існують навколо нього.

Ось так Гліб Торський, художник, побачив розповідь Діни Рубіної. Правдоподібність викладу викликало у нього нездоланне бажання знайти колону і розшифрувати заново напис (якщо вона існує).

Гліб почав діяти. Він включив в пошуки всіх своїх знайомих, всіх друзів, усіх, хто якось міг би йому допомогти. Скрізь він отримував одну відповідь: «Такий колони немає!»

Гліб не здавався. Він продовжував розсилати питання. І одного разу прийшла відповідь, в якому описувалася ця колона і розшифровувалася напис на ній, - з Німеччини. На жаль, зміст напису не мало відношення до євреїв. Вона (напис) повідомляла про те, що солдати Х легіону поставили цю колону на честь свого командира.

А наскільки красиво це піднесла Діна Рубіна! І що робити художнику? Розповісти світу правду, приховану від широкої публіки, або залишити жити у фарбах мальовничу легенду?

Мольтке говорив (якщо вірити пліткам): «Правду, правду, і тільки правду. Але не всю правду ». Гліб пішов по стопах Мольтке. Він залишив розгадку написи глядачам. І якби я не почув її з вуст самого Гліба, я не засумнівався б у правдивості літературного джерела.

Ми знову на тому ж перехресті, але художник зараз дивиться в іншу сторону (картина називається «Народ Ізраїлю живий!»).

Дещо змінилася обстановка. На столику - чашка кави, розкрита книга, біля столика - єврей в кіпі. Мабуть, єврей молиться. Його обличчя звернене в сторону Стіни Плачу. Прийшов час денної молитви. Молитві дві тисячі років:

Господи! Відкрий мої уста, і язик мій сповістить хвалу Твою.

Благословенний Ти, Господи, Боже наш,

Бог предків наших, Авраама, Ісака та Якова,

Бог великий, всесильний і грізний,

Бог всевишній, що чинить благодіяння,

володіє всім,

пам'ятає заслуги предків

і посилає рятівника їх нащадкам,

заради Імені Свого,

Цар допомагає, який рятує і щит!

Єврей поклав свій молитовник на залишок колони із залишками латинського напису. Він, можливо, і знає латину, але його не хвилює ні напис, ні сама колона. Головне - він в Єрусалимі, він читає молитву на славу Всевишнього.

... підніми прапор, щоб зібрати вигнанців,

збери нас разом з чотирьох кінців землі.

Благословенний Ти, Господи,

збирає блукачів народу Свого, Ізраїля.

Єврей піднімає очі від книги, повторюючи слова молитви. Він - живе втілення віри предків у те, що євреї повернуться до своїх священних місць, що вони зустрінуться в Єрусалимі і в наступному, і в наступному, і в наступному році.

Вернись милостиво в Твоє місто Єрусалим

і живуть у ньому за Своїм обіцянці.

Влаштуй його незабаром, в наші дні, навіки,

і престол Давида в ньому утверди незабаром.

Напис на колоні - свідчення того, що тут, у цьому місці, в Єрусалимі, колись побували римляни. Вони вигнали євреїв, розсіяли по Середземномор'ю, продали в рабство, просто повбивали:

Якщо я забуду тебе, Єрусалиме, - хай всохне правиця моя.

Прилипне язик мій до гортані моєї, якщо не буду пам'ятати тебе ...

Єврея від минулого відділяє тонка завіса. Вона піднімається, століття проносяться, шелестять, як папір, - тонка перегородка між минулим і сьогоденням. І за цими сувоями - втомлений або вбитий легіонер. Він прийшов з одним з легіонів, щоб завоювати Єрусалим. Його спис пронизує сувій - це як би нагадування про всіх канули у вічність завойовниках.

Єврей молиться.

...і всяке зло так загине миттєво,

і всі вороги народу Твого нехай будуть скоро розтрощені,

а зловмисних викорени і вигубиш,

скину і утихомир в найближчому майбутньому.

Благословенний Ти, Господи,

сокрушающий ворогів і принижує зловмисних.

Єврей молиться. І поки єврей молиться - народ Ізраїлю живий!