Рубенс, «Юдиф і Олоферн». Красива легенда або бувальщина?

Ассірійський цар Навуходоносор завоював всіх, кого можна, і дістався до євреїв. Послав на них величезне військо, яким командував Олоферн. Олоферн двинув було свої загони, але почув від розвідників, що народ Ізраїлю здаватися не хоче, що євреї зміцнили свої міста, побудували вежі на всіх вершинах і влаштували засідки на рівнинах.

Олоферн зацікавився: що за народ, скільки у них війська, хто цар, хто воєвода? І чому вони самі не йдуть здаватися? Йому швиденько розповіли історію євреїв: походять від халдеїв, пізнали Бога і стали йому поклонятися, за що були вигнані халдеями. Жили в Месопотамії, пішли в землю Ханаанську. Потім, коли настав голод, пішли в Єгипет. У Єгипті плодилися і розмножувалися до того, що не стало числа родом їх. Тоді цар єгипетський зробив їх рабами. Євреї звернулися до свого Бога - і він вразив єгиптян усякими карами. Фараон відпустив євреїв, щоб позбутися від прокляття їх Бога.

Євреї прийшли в землю амореянина, взяли силою всю гірську околицю, когось винищили, когось вигнали. І перемогти їх можна тільки тоді, коли вони відвернуться від свого Бога. Так донесла розвідка.

Але Олоферн розлютився (замість того, щоб обдумати почуте) і сказав, що він переможе євреїв: «Гори їх уп'ються їх кров'ю, рівнини їх наповняться їхніми трупами».

(Тут і далі цитується біблійна «Книга Юдіф».)

Його помічники порадили йому не брати штурмом єврейські зміцнення, а позбавити євреїв води: «І будуть нудитися вони голодом, і дружини їхні, і діти їх, і перш, ніж торкнеться їх меч, упадуть на вулицях обіталіща свого».

Олоферн розбив свій табір, влаштувався в ньому зі зручностями, а його солдати відвели від єврейських укріплень воду. І євреї почали бідувати:

Спорожніли водойми, і ні в один день вони не могли пити води досхочу, бо давали їм пити мірою. І розпливлися діти їхні і дружини їхні і юнаки, і в знемозі від спраги падали на вулицях міста та в проходах воріт, і вже не було в них фортеці.

Євреї вже готові були здатися, але тут почула Юдиф про те, що говорить народ і його проводир (Юдіф - вдова, що носить траур по померлому чоловікові, молода і красива жінка). Вона послала свою служницю запросити до себе старійшин і сказала їм: чому ви вирішили, що ви могущественнее нашого Бога?

«Чекаючи від Нього спасіння, будемо закликати Його до себе на допомогу, і Він почує голос наш ...»

Вона попросила старійшин дати їй можливість покинути місто разом зі служницею. Навіщо і чому - нічого не сказала, щоб не завадили її планом.

Перед тим, як покинути місто, вона молиться Господу:

«Ось, ассірійцями примножилися в силі своїй, пишаються конем і вершником, марнославляться раменом піших, сподіваються і на щит і на спис, і на цибулю і на пращу, а не знають того, що Ти - Господь, сокрушающий лайки.

Господь - ім'я тебе- сокруши ж їх фортеця силою Твоєю, і знищ їх силу гнівом Твоїм, бо вони замислили осквернити святилище Твоє ...

...Чи не в безлічі сила Твоя і не в могутніх могутність Твое- але Ти - Бог смиренних, Ти - помічник принижених, заступник немічних, покровитель упалих духом, спаситель безнадійних.

Так, так, Боже батька мого і Боже спадщини Ізраїля, Владико неба і землі, Творець вод, Цар всякого створення Твого! Вислухай мою молитву, зроби слово моє і хитрість мою раною і виразкою для тих, які задумали жорстоке проти завіту Твого, святого дому Твого, висоти Сіону і вдома спадщини синів Твоїх ».

Юдіф знімає траурні одягу, одягає на себе все найкраще, в тому числі прикраси, бере з собою їжу і питво і виходить з укріплення до війська Олоферна. Коли стража запитала її, що їй треба, вона відповіла:

«Я йду до Олоферну, вождю вашого війська, сповістити слова істини і вказати йому шлях, яким він піде і опанує всею гірську околицю, так що не загине з чоловіків його жодна людина і жодна жива душа».

Юдіф видає Олоферну дезінформацію:

«Отже, щоб же пан мій не був відображений і безуспішний і щоб їх спіткала смерть, - опанував ними гріх, яким вони мучите Бога свого, роблячи те, чого не слід;

тому що у них виявився брак їжі і вся вода вичерпалася, - і ось, вони зважилися кинутися на худобу свою і думають харчуватися усім, що Бог суворо заборонив у законі Своєму вживати в їжу.

Навіть початки пшениці і десятину вина і масла ... вони зважилися употребіть- тоді як і руками торкатися їх не слід було нікому з народу.

Вони послали в Єрусалим ... принести до них дозвіл на те зборів старійшин.

І як скоро їм дано буде звістка, і вони зроблять це, то в той же день будуть віддані тобі на зло від ».

Юдіф говорить йому, що, знаючи про підготовлюваний гріху і майбутньої каре Господній, вона бігла до нього, шукаючи порятунку. Мало того, вона просить дозволу щовечора виходити за ворота молитися, щоб отримати знак про те, що євреї порушили заповіді Господа.

Три дні Юдіф провела в таборі, виходячи перед ранкової вартою молитися і омиватися в джерелі біля табору. Красива і молода, Юдіф порушила в Олоферну пристрасне бажання опанувати їй. І на четвертий день Олоферн влаштовує вечірку, на яку кличе Юдіф. На вечірці він упився і заснув. Гості розійшлися, Юдіф залишилася наодинці зі сплячим Олоферном.

«Юдиф веліла служниці своїй стати поза спальні її і чекати її виходу, як було кожного дня, сказавши, що вона вийде на молитву. Те ж саме сказала вона і Вагою.

Коли всі від неї пішли і нікого у спальні не залишилося, ні малого, ні великого, Юдиф, ставши біля ліжка Олоферна, сказала у своєму серці: Господи, Боже всякої сили! Призри на годину сей на справи рук моїх до піднесення Єрусалима ».

Вона взяла меч Олоферна, відрубала йому голову, служниця поклала голову в мішок, і вони, як три вечори перед цим, вийшли як би на молитву. Юдіф доставила голову своїм воєначальникам. Цю голову показали ассирийцам, вони бігли і були розгромлені.

Рубенс зобразив Юдіф в момент, коли вона разом зі служницею укладає голову в мішок. В її руці - меч Олоферна, на обличчі - вираз гидливості і як би питання: «Чи можна якось по-іншому?» Її служниця тримає свічку, вона абсолютно безпристрасно виконує свою роботу - притримує відрубану голову, щоб не впала.

Юдіф - неймовірна жінка! Перш за все, в ній була непохитна віра в Бога і в правоту своєї справи. Вона пішла на смертельний ризик, щоб врятувати своїх одноплемінників, в кінцевому рахунку врятувати головну святиню євреїв - Єрусалимський храм і місто Єрусалим.

А як вона себе вела! Це ж класика розвідки! Пробратися в стан ворога, видати себе за перебіжчика, обрушити на противника гору правдоподібною інформації, пустити в хід свої жіночі чари, приспати спочатку пильність, а потім і тіло ворога - і знищити його. Але і це ще не все. Як казав Штірліц, важливо не тільки увійти в розмову, важливо з нього вийти. І Юдіф - просто геніальний хід! - З самого початку підготувала собі шлях до повернення.

Блискучий задум і таке ж блискуче виконання! Жорстока жінка? По-перше, такі були звичаї тих часів. По-друге, вона боролася за своє майбутнє. Якби ассірійці захопили її місто - навряд чи вона залишилася б недоторканною.

Така легенда. Але в історичних джерелах немає згадки про Олоферну - ні як про воєначальника, ні як про жертву любовних пристрастей.

Навуходоносор завоював всі єврейські землі, пограбував Храм в Єрусалимі, вислав до Вавилону 10000 єрусалимських євреїв. Іудея продовжила платити йому данину. Спроби повстати призвели до того, що Храм був зруйнований, Єрусалим зрівняли з землею, які залишилися євреїв погнали в вавилонський полон.

А легендарна Юдіф надихнула і надихає поетів, композиторів і художників ...