Рубенс. «Сусанна і старці». А де ж хлопчик?
Коли вавилонський цар Навуходоносор захопив Юдею, євреї повстали, і цар вигнав їх до Вавилонию. Вигнання було некороткий - майже 70 років. Мабуть, прагнучи погасити невдоволення, Навуходоносор вирішив «приручити» вигнанців.
Він дає вказівку своїм чиновникам вибрати з їхніх дітей самих тямущих і віддати їх у навчання (книга пророка Даниїла, глава 1):
«3. І сказав цар Ашпеназа, начальника евнухів, щоб привести з Ізраїлевих синів, з роду царського і княжого, привів
4. отроків, у яких немає жодної вади, і вони вродливого вигляду та розумні в усякій науки, і розуміють науку, і тямущих і моторність служити в царському палаці, і щоб навчати їх книг та мови халдеїв ».
Серед відібраних четверо (і майбутній пророк Даниїл в їх числі) були не тільки здатними, але й перекірливими. Вони відмовилися є, хоча все було краще нікуди - з царського столу. Начальник євнухів не хотів примушувати діточок. Намагаючись переконати їх, він сказав, що якщо діти будуть їсти єврейську їжу, вони будуть блідими і слабкими.
Тоді Данило запропонував годувати його і товаришів іудейської їжею, а інших царської. Потім порівняти.
«11.Тогда сказав Даниїл до старшого, якого начальник евнухів призначив над Даниїлом, Ананія, Мисаїл та Азарія:
12. Випробуй но своїх рабів десяти днів-нехай дають нам із ярини і воду для пиття »
Результат виявився на користь євреїв:
«15. А по десяти днях їхній вигляд виявився кращим, і вони були, аніж усі ті юнаки, що їли царську їжу.
16. І цей старший відносив брав їхню їжу та вино для пиття і давав їм овочі ».
Минуло три роки. Всі четверо були представлені цареві, витримали іспит і почали служити:
«17. І дав їм Бог пізнання та розуміння в кожній книжці та мудрості, а Даниїл розумівся на всякому видінні та снах.
20. А всяку справу мудрости та розуму, що шукав від них цар, то він знайшов їх удесятеро мудрішими від усіх чарівників та заклиначів, що були в усьому його царстві ».
І все б добре, але задумав Навуходоносор поміняти віру. Він спорудив золотого боввана і звелів усім поклонятися йому. І не поклонятися нічому і нікому іншому. А якщо це трапиться - ослушников спалювати в печі (глава 3):
«4. Тоді глашатай голосно вигукнув: оголошується вам, народи, племена та язики:
5. в той час, як почуєте звук сурми, сопілки, гітари, гусел, псалтиря, флейти та всілякого роду музику, падайте й поклоніться золотому ідолу, якого поставив цар Навуходоносор.
6. А хто не впаде й не поклониться, тієї хвилі буде у піч, розжарену вогнем ».
Три вихованця - Ананія, Мисаїл та Азарія (Навуходоносор дав їм халдейські імена Седрах, Мисах та Авед), відмовилися поклонятися ідолу (чомусь Данило серед них не згадується). Цар звелів кинути всіх в піч. Євреї відповіли:
«17. Бог наш, Якому ми служимо, може врятувати нас від печі, розжареної вогнем, і від руки твоєї, царю!.
18. Якщо ж і не буде того, то нехай буде тобі, царю, що богам твоїм ми не будемо і золотому ідолові, якого ти поставив, не поклонімся ».
У піч додали нафти, смоли, клоччя і дров, розжарили її настільки, що згоріли кати. Євреї вийшли з вогню неушкодженими.
Коли Навуходоносор побачив це, він дав наказ:
«95. Тоді Навуходоносор сказав: Благословенний Бог Седраха, Мисаха та Авед, що послав Свого Ангола і врятував Своїх рабів, які надіялися на Нього і не послухалися царського слова, і дали свої тіла [вогню], щоб не служити й не кланятися іншому богові, крім Бога свого ».
Навуходоносора змінив Валтасар, Валтасара - Дарій. Данило у спадщину переходив від царя до царя, продовжував керувати справами. Дарій поставив його над 40 сатрапами (сатрап - губернатор). Справи були настільки гарні, що Дарій мав намір поставити його над усіма сатрапами.
Заздрісники стали шукати спосіб прибрати Данила. Вони підсунули Дарію указ, за яким усі жителі царства повинні були зі своїми проханнями звертатися тільки до царя, ні в якому разі до своїх богів. Дарій підписав папір. І відразу після цього йому донесли на Даниїла.
Данила кинули в рів з левами (глава 6):
«16. Тоді цар звелів, і привели Даниїла, і кинули в рів львіний- при цьому цар сказав Даниїлові: Твій Бог, що ти Йому служиш, Він спасе тебе! »
Данило вийшов з рову неушкодженим.
«21. Тоді Даниїл сказав цареві: цар! живи навіки!
22. Мій Бог послав Свого Ангола, і позамикав пащі левів, і вони не пошкодили мені, бо я опинився перед Ним чистим ... »
Ось цей момент - Данило в рові з левами - зобразив Рубенс. Данило молиться, а леви навколо нього як би не бачать його. Дещо дивно виглядають леви - їх морди намальовані з людськими виразами. Це не дуже в'яжеться з молитовним поривом Данила.
До нас не дійшло ніяких подробиць про особисте життя Данила: чи був він одружений, були у нього діти чи ні, до скількох років він дожив. З книги пророка відомо, що Данило служив трьом царям, у всіх був у пошані, для всіх він був тлумачем снів.
Це все були царські справи. І було одне, яке сталося поза царських покоїв.
Дочка поважного єврея була заміжня за багатим і авторитетною людиною, в його будинку постійно бували дуже шановані люди. Затесалися до нього в будинок два старці, два судді, які повинні були вершити правий суд. А вони показали себе з поганою боку (глава 13, яка не входить в канон) ...
«7. Коли народ йшов близько полудня, Сусанна входила в сад свого чоловіка для прогулянки.
8. І бачили її обидва старійшини всякий день приходить і прогулюється, і в них народилася хіть до неї,
9. і перекрутили розум свій, і ухилитися очі свої, щоб не дивитися на небо і не згадувати про праведних судах »
Вони дуже хотіли її і змовилися разом оволодіти нею (побоювалися, що поодинці не впораються?). Вистежили, коли вона залишилася в саду одна і зайнялася своїм туалетом, почали її діставати. І не просто пропонувати їй розпуста, але погрожувати, що якщо вона не поступиться, її звинуватять у перелюбу.
Сусанна в розпачі (свідків немає, а їм - суддям - точно повірять) почала кричати, кликати допомогу. Тоді ці два поганця здійснили задумане: вони звинуватили її в тому, що Сусанна відіслала служниць спеціально, тому що до неї прийшов юнак, з яким вона зайнялася коханням. Нібито вони це побачили, а Сусанна підняла крик, щоб відвести від себе підозри.
Нещасну жінку чекала смерть за перелюбство, але тут з'явився пророк Даниїл (книга не говорить про те, наскільки Данило був близький до будинку Сусанни, яким чином він дізнався про її біді). Він допитав старців по-окремо, і кожен з них назвав абсолютно інше місце дії.
Сусанну виправдали.
Рубенс не раз звертався до цієї історії. У першому варіанті картини (1607) старці дуже благовидні, вони намагаються умовити її віддатися без шуму. Пізніше (1610-1611 рік) старики набагато агресивніше, могутніше, їх руху і міміка не залишають сумніву в тому, що вони готові взяти її силою (один з них перелазить через огорожу і вже щипає її).
Драматичність позначена і похмурим фоном, хоча дія розгортається в післяобідній час.
Порятунок Сусанни залишилося за рамками картин.
Примітка: деякі коментатори тринадцятої книги пророка Даниїла говорять про те, що підозри старців були небезпідставні, що втік від Сусанни юнак - це сам пророк Даниїл.
