Толстой - РПЦ - "Єретики"

24 лютого 1901 в офіційному органі Святійшого Урядового Синоду - журналі «церковния В'домості» - було опубліковано Визначення з Посланням Святійшого Синоду № 557 від 20 - 22 лютого того ж року про відпадати графа Льва Толстого від Церкви. На наступний день воно було опубліковано у всіх основних газетах Росії.

Визначення Синоду наголошувала:

«Святійший Синод у своєму піклуванні про чад православної церкви, про охорону їх від згубного спокуси і про порятунок заблудлих, мавши судження про графа Льва Толстого і його протівохрістіанском і протівоцерковном псевдовчення, визнав своєчасної, в попередження порушення миру церковного, оприлюднити, через надрукування в« церковних Відомостях », нижченаведене своє послання:». Посланню предпосилает цитата з Павлова послання до Римлян: «Молю ви, братіє, страви від творять, чвари і розбрат, крім вчення, Йому ви научістеся, і ухилитися від них»

Изначала Церква Христова терпіла хули і нападу від численних єретиків і лжевчителів, які прагнули повалити її і похитнути в істотних її підставах, утверждающихся на вірі в Христа, Сина Бога Живого. Але всі сили пекла, за обітницею Господню, не могли здолати Церкви святий, яка перебуватиме неодоленною навіки. І в наші дні, Божим попущением, з'явився новий псевдовчитель, граф Лев Толстой. Відомий світові письменник, росіянин за народженням, православний по хрещенню і вихованню своєму, граф Толстой, в прельщением гордого розуму свого, зухвало повстав на Господа і на Христа Його і на святе Його надбання, явно перед усіма відрікся від вигодувала і виховала його Матері, Церкви православної, і присвятив свою літературну діяльність і даний йому від Бога талант на поширення в народі навчань, противних Христу і Церкві, і на винищення в умах і серцях людей віри батьківською, віри православної, яка затвердила всесвіт, которою жили і рятувалися наші предки і которою досі трималася і міцна була Русь свята.

У своїх творах і листах, в безлічі розсіюються ним і його учнями по всьому світу, особливо ж у межах дорогого Вітчизни нашої, він проповідує, з ревнощами фанатика, повалення всіх догматів православної Церкви і самої сутності віри хрістіанской- відкидає особистого Живого Бога, під Святій Трійці славимого, Творця і Промислителя всесвіту, заперечує Господа Ісуса Христа - Богочоловіка, Спасителя і Спасителя світу, постраждалого нас заради людей і нашого ради спасіння і воскреслого з мертвих, заперечує Бессеменов зачаття по людству Христа Господа і дівоцтво до різдва і після різдва Пречистої Богородиці Приснодіви Марії, не визнає загробного життя і мздовоздаяніями, відкидає всі таїнства Церкви і благодатне в них дію Святого Духа і, лаючись над самими священними предметами віри православного народу, не здригнувся піддати знущанню найбільше з таїнств, святу Євхаристію. Усе це проповідує граф Толстой безперервно, словом і письмом, до спокуси і жаху всього православного світу, і тим непрікровенно, але явно перед усіма, свідомо і навмисно відірвав себе сам від будь-якого спілкування з Церквою православною.

Колишні ж до його напоумленню спроби не увінчалися успіхом. Тому Церква не вважає його своїм членом і не може вважати, доки він не покається і не відновить свого спілкування з нею. Нині про се свідчимо перед усією Церквою до утвердження правостоящіх і до напоумленню помиляються, особливо ж до нового напоумленню самого графа Толстого. Багато хто з ближніх його, що зберігають віру, зі скорботою думають про те, що він, врешті днів своїх, залишається без віри в Бога і Господа Спасителя нашого, отвергшая від благословень і молитов Церкви і від будь-якого спілкування з нею.

Тому, засвідчуючи про відпадати його від Церкви, разом і молимося, та подасть йому Господь покаяння в розум істини. Молимось Тобі, милосердний Господи, не бажаючи смерті грішних, вислухай і помилуй і зверни його до святої Твоєї Церкви. Амінь »

Справжнє підписали:

Смиренний АНТОНІЙ, митрополит Санкт-Петербурзький і Ладозький.

Смиренний Феогност, митрополит Київський і Галицький.

Смиренний ВОЛОДИМИР, митрополит Московський і Коломенський.

Смиренний Ієронім, архієпископ Холмський і Варшавський.

Смиренний ЯКІВ, єпископ Кишинівський і Хотинський.

Смиренний ЯКІВ, єпископ.

Смиренний БОРИС, єпископ.

Смиренний Маркелов, єпископ.

У приватному листі смиренний Антоній так виклав мотиви публікації:

«Я з вами не згоден, що синодальний акт про Толстого може послужити до руйнування Церкви. Я, навпаки, думаю, що він послужить до зміцнення її ... З толстовцями зав'язалася у нас підпільна полеміка. Вони б'ють нас сатирами і байками, і у нас знайшлися теж свої сатирики, хоча і не зовсім вдалі. На цьому терені ми не підготовлені боротися. Війна створить або викличе таланти. Початковий трагізм замінився, мабуть, комізмом, а перемога буде все ж на боці церкви ».

У «Відповіді Синоду» Лев Толстой підтвердив свій розрив з церквою: «Те, що я відрікся від церкви, що називає себе православною, це абсолютно справедливо. Але відрікся я від неї не тому, що я повстав на Господа, а навпаки, тільки тому, що всіма силами душі бажав служити йому ... Постанова синоду взагалі має багато недоліків. Воно незаконно чи навмисно двусмисленно- воно довільно, безпідставно, неправдиво і, крім того містить в собі наклеп і підбурювання до поганим почуттям і вчинкам »

Синодальне визначення викликало обурення певної частини суспільства-на адресу Толстого йшли численні листи і телеграми з виразом співчуття і підтримки. У той же час, це визначення спровокувало потік листів і від іншої частини суспільства - з погрозами і лайкою.

Наприкінці лютого 2001 правнук графа Володимир Толстой, керуючий музеєм-садибою письменника в Ясній Поляні, (нині радник президента Росії), направив лист до Патріарха Московського і всієї Русі Алексію II з проханням переглянути синодальне определеніе- в неофіційному інтерв'ю на телебаченні Патріарх сказав: «Не можемо ми зараз переглядати, тому що все-таки переглядати можна, якщо людина змінює свою позицію».

У березні 2009 року Вл. Толстой висловив свою думку про значення синодального акту:

«Я вивчав документи, читав газети того часу, знайомився з матеріалами громадських дискусій навколо відлучення. І в мене виникло відчуття, що цей акт дав сигнал до тотального розколу російського суспільства. Розкололися і царствующая сім'я, і вища аристократія, і помісне дворянство, і інтелігенція, і різночинський шари, і простий люд. Тріщина пройшла по тілу всього російського, російського народу »

P.S.

Доповідь начальника Петербурзького охоронного відділення полковника фон Котто міністру внутрішніх справ Російської імперії:

«На додаток до повідомленнями від 8 сього листопада доповідаю Вашій Високоповажності відомості про що відбувалися 9 сього листопада заворушеннях учнівської молоді ... з нагоди дня поховання померлого Л. М. Толстого. О 12 годині дня була відслужена у Вірменській церкві панахида за покійного Л. М. Толстого, на якій були присутні близько 200 чоловік молільників, переважно вірмен, і незначна частина учнівської молоді. По закінченні панахиди молільники розійшлися, але через кілька хвилин до церкви почали прибувати студенти та курсистки. Виявилося, що на вхідних дверях університету та Вищих жіночих курсів були вивішені оголошення, що панахида за Л. М. Толстого відбудеться 9 листопада в годину пополудні в вищезазначеної церкви. Вірменське духовенство вдруге вчинила панахиду, до кінця якої церква вже не могла вмістити всіх молільників, значна частина яких стояла на паперті і у дворі при Вірменської церкви. По закінченні панахиди все знаходилися на паперті і на церковному подвір'ї проспівали "Вічна пам'ять ... »

**

чому то згадалися слова двоюрідної тітки Володимира Висоцького Людмили Яременко (Газета «Бульвар Гордона» № 4 (196))

"- Чим запам'яталися похорон?

- Семен мені каже: «Зараз ти побачиш, скільки людей прийде!». Тільки-тільки почало світати, я виглянула у вікно. Боже мій! Людей - маса, на вулиці і в окрузі ... Потім ми поїхали в театр. Труна стояла на сцені, а завіса була від вистави «Гамлет». Біля труни сиділи родичі, більшість, як не дивно, з боку другої дружини Семена, вірмени. Не було родичів дядька Олексія, оскільки вони десь відпочивали ... »"