Чи існують індіанські ікони?
Те небагато що, що я знала про північноамериканських індіанців, мабуть, можна було вмістити в кілька рядків: майя, томагавк, скво, какао-боби, трубка світу, скальпи, резервація, Юкон, Майн Рід і Оцеола, Фенімор Купер і Звіробій.
Але не так давно я зацікавилася історією північноамериканських індіанців, стала шукати інформацію і розглядати викладені в Інтернеті фотографії. І ось, крок за кроком, дійшла до індіанських ікон. Явище це досить незвичайне, адже багато століть поспіль індіанці дотримувалися своїх споконвічних вірувань і тільки в наші дні у зв'язку з динамікою розвитку сучасного світу частина індіанців прийняла християнство. І порівняно недавно, вже в ХХ столітті, з'явилися перші індіанські ікони (саме так їх позиціонують самі індіанці Північної Америки).
Мабуть, найвідомішим північноамериканським іконописцем став священик Джон Джуліані. За національністю Джуліані - італієць, за віросповіданням - католик. В юності він вивчав мистецтво в Інституті Пратт в Брукліні, який закінчив у 1952 році, але потім пішов по релігійній ниві і в 1960 році став священиком. У 1977 році разом з п'ятьма іншими священиками заснував бенедиктинський громаду в Коннектикуті. Вже у зрілому віці він навчався релігійного живопису та іконопису в Нью-Йорку. Джуліані був добре знайомий із зразками і канонами візантійської школи іконопису, але не був упевнений в тому, що парафіяни-індіанці сприймуть їх належним чином.
Перед Джоном Джуліані стояло непросте завдання - зобразити біблійні сюжети доступно і зрозуміло, при цьому він знав, що творити буде для індіанців-християн усіх племен, незалежно від того, дотримуються вони католицизму, протестантизму або православ'я. У 1990 році, коли виповнилося п'ятсот років після першого прибуття Колумба в Америку, Джуліані вирішив для себе, що на іконах необхідно зображати самих індіанців, давши їм тим самим можливість глибше відчути біблійні мотиви.
Джуліані провів величезну етнографічну роботу - він вивчав предмети побуту племен хопі, сіу, навахо, його цікавило буквально все - прикраси, вишивка бісером, особливості ткацтва, а також обряди і моральні цінності індіанців. На свій подив, він виявив чимало схожих рис в євангельських заповідях і в індіанських правилах честі.
Ікони Джона Джуліані грунтуються на сюжетах Старого і Нового Завітів, і, незважаючи на незвичну нашому оку зовнішність персонажів, все образи впізнавані. Основні лінії іконотворчості Джуліані - земне життя Ісуса Христа, життя Богоматері, зображення святих і архангелів, зображення Богородиці з Немовлям. Ікони священика-іконописця знаходяться в храмах в Монтані і в Дакоті.
Що незвичайного можна побачити на іконах Джуліані? На іконі Воскресіння Христос зображений танцюючим національну танець сонця. На іконі Преображення Господнього стоїть поруч з Христом Мойсей тримає на плечах буйволячі шкуру, в руках у нього - орлині крила, як знак його величі, пророк Ілія зображений з люлькою миру в руках.
Внісши в іконопис особливості зовнішності, одягу та побуту північноамериканських індіанців, Джуліані немов повторив фразу Христа: «Немає ні елліна, ні іудея», і нагадав людям про духовну індіанської заповіді: «Частини одного творіння, ми всі повинні визнати один одного братами і сестрами».
