Хіба Істина у вині?
Сучасний світ потребує творчих ідеях, спрямованих на пошук єдності і точок дотику. Ці скарби ми можемо виявити в релігіях і духовних навчаннях. Багато святих минулого і сьогодення на прикладі свого життя демонструють нам принципи єдності в дії.
Вивчивши священні писання різних релігій, а, головне, відчувши їх не розумом, а серцем, стає очевидно, що всі вони говорять про одне й те ж, використовуючи лише різні обороти і образи для передачі загального для всіх Духа.
Єдина основа всіх релігій - ось велике послання сучасному світу. Не потрібно боятися говорити про Єдності. Адже це не означає втратити унікальність, стати безликими, загубитися. Навпаки, це означає знайти дуже багато чого, а точніше розкрити те, що завжди існувало під товстим шаром невігластва. Нам, як людям, чекає велика робота. Ми повинні позбутися багатьох забобонів, відмовитися від вузьких поглядів на дійсність, забути про егоїзм, зарозумілість, бажанні відсікати все, нібито, нове і незнайоме. Потрібно перестати бути «людиною у футлярі».
Звернемося, нарешті, до суті релігій і духовних навчань, адже саме вони визначають культурні коди, смислові матриці і ціннісні контури будь-якого суспільства, нації.
Зараз, незважаючи на процеси глобалізації, змішування та інтеграції культур, ми бачимо велику роз'єднаність, недовіру, розділеність між людьми. Здається, вони так захопилися відмінностями, що втратили зв'язок зі світобудовою. Забули, що все є одне. Адже всі ми живемо на одній землі, дихаємо одним повітрям і прагнемо до одного - на щастя. Всі живі істоти без винятку хочуть бути щасливими. Це те, що всіх нас об'єднує. Суть усіх релігій і вчень - привести живих істот на щастя, усвідомлення себе як невіддільних від природи, Всесвіту. Усі релігії кажуть: «Ти - частинка Універсуму».
Потрібно, нарешті, усвідомити: в своїй основі буддизм єдиний з індуїзмом, любов католиків не відмінна від любові протестанта, іудаїзм також говорить про співчуття, як і іслам, - всі релігії ведуть до Єдиної Божественної основі. Ця основа - вічний закон Всесвіту (санскр. Санатана Дхарма)
Проте мова не йде про те, щоб змішати всі релігії, культури і вчення для створення якогось «міксу». Мова йде про те, щоб побачити єдність у різноманітті через прийняття унікальності кожної релігії та культури, кожної людини.
Відомий російський Гуру і брамін вайшнавской традиції Чайтанья Чандра Чаран Прабху (Олександр Хакимов) говорить так:
«Люди різні, традиції різні - такі різні культури. Всі вони по-своєму можуть передавати знання про Бога, хоча він один і знання одне. І дається воно не для того, щоб ворогувати, але лише слідувати своїм писанням. Так, мусульманин повинен дивитися в свою тарілку, християнин - у свою, ми - в свою. Не потрібно заздрити іншим, культивувати бажання світового панування - це все боротьба за владу, це взагалі недуховного бажання, недуховного позиція. Духовна людина ніколи не буде думати про владу, про гроші або слави. Є речі, які потрібно відкинути. Якщо релігія претендує на світове панування - це вже політика. І немає такого поняття «чужа релігія». Ми всі живемо в одній сім'ї Бога».
«Єдність всього людства - ось, що вкрай важливо. Інші - такі ж люди, як ми. Нам потрібно розширити поняття «ми», щоб воно увібрало в себе все людство. Ось я - тибетець, і якщо в поняття «ми» я стану включати тільки тибетців, то всіх, хто не потрапляє в цю категорію, буду сприймати як чужих. А ви, що живуть в Росії, напевно, думаєте про себе: «Ми росіяни». Але потрібно, щоб у поняття «ми» ви включали всіх людей, що живуть на планеті, всі сім мільярдів осіб. Тоді вже буде не важливо, хто ми: американці чи європейці, японці, китайці або монголи. Ці відмінності підуть», - Стверджує Далай Лама XIV.
«Все Учення і релігії єдині на вищому внутрішньому рівні, їх відмінності пов'язані зі способом передачі, мовними засобами, системою символів та інтерпретації (глоса).
Оскільки духовні Навчання розвивалися в конкретних культурних та історичних умовах, їх передача завжди відбувалася з використанням мовних і символічних засобів даної культури. Наприклад, Будда і божества в Китаї зображуються схожими на китайців, в Індії вони схожі на індійських принців. Ці образи - всього лише символи, адаптовані до менталітету конкретного етносу (нації), шифр, код, який використовують Вчителі для того, щоб передати зміст Вчення. Вони вторинні.
Справжній сенс Навчання - пробудити нашу усвідомленість, наше нескінченне «Я», свідомість, яка вільно і поза всяких обмежень (культурних, мовних, символічних), поза всякою ієрархії, авторитетів, учених, книг, поза будь-якими зображень, текстів, мантр, статуй, ритуалів або методів », - пояснює Гуру Свамі Вишнудевананда Гирі, просвітлений російськомовний майстер вчення Адвайта Веданти в Росії.
За останні десятиліття світовою спільнотою було докладено багато зусиль з подолання міжнаціональних, міжкультурних і міжмовних бар'єрів. Тепер ми стали на шлях міжрелігійної співпраці, підтримки і взаєморозуміння, що може виразитися в створенні «нової» (а по суті добре забутою старою) міжконфесійної духовної етики третього тисячоліття, яка б ґрунтувалася на фундаментальних гуманних принципах, які є суттю всіх світових релігій.
