Чи потрібно пам'ятати героїв давнини? Вардананк. Частина 2. З історії Вірменії

Вірменія щорічно відзначає день пам'яті воїнів, полеглих в битві з перської армією на Аварайрская поле в 451 році. Але куди поділося тіло спарапета Вардана Маміконяна? Яка роль марзпана Васака Сюні в Аварайрській битві? У істориків різні думки і відповіді на ці питання ...

Більшість стверджує, що Вардан Мамиконян похований на Аварайрській рівнині. Однак народ Сюніка кожну другу неділю липня в селі Ангегакот відзначає свято Сурб (святий) Вардан і впевнений, що в каплиці неподалік села знаходяться могили Вардана Маміконяна і Васака Сюні.

Після того як вірменська Церква канонізувала спарапета Вардана Маміконяна, вийшла відредагована версія літописі Єгіше «Про Варданом і війну вірменської». І автоматично ім'я Васака Сюні перетворилося на синонім зради.

Беручи за основу книгу Єгіше, на питання про роль Васака Сюні офіційна історіографія категорично відповідає, що марзпан - зрадник, і винен у поразці вірменських військ на полі Аварайра, тому що перейшов на сторону персів. Однак історик Мовсес Хоренаці не так категоричний в оцінці дій Васака Сюні.

Вардан Мамиконян, Васак Сюні і Мовсес Хоренаци були в числі перших учнів Месропа Маштоца, творця вірменського алфавіту. Позитивно відгукувався про Васак історик Корюн, автор праці «Житіє Маштоца» (443-450гг): коли в 405 році Месроп Маштоц відкривав школи у Вірменії, молодий Васак був одним з його супроводжуючих.

Деякі вчені вважають, що Єгіше - вигаданий автор, а на думку інших, він жив у IX столітті. Полеміка почалася в 1893 році, коли сходознавець Фредерік Конибер виявив два рукописних фрагмента, пов'язаних із твором Єгіше. У них, однак, було відсутнє три десятки пропозицій, які є в книзі «Про Варданом і війну вірменської», хоча один з аркушів не вдалося розшифрувати повністю. Саме невідповідність тексту листів та книги викликало сумніви в достовірності викладених у книзі подій. Можливо, мовлення, письма та укази в книзі з'явилися після канонізації. Є надія, що за допомогою комп'ютерних програм вдасться прочеcть та інші знайдені фрагменти тієї рукописи.

Нині історики висувають версію, що насправді лідером руху була не Вардан, а Васак. У вірменського історика Парпеци зберігся лист, яке Васак написав спарапет Варданом, закликаючи його повернутися, після того як той, зібравши своїх людей, втік до Візантії. До того часу Васак вже домовився з аланами та гунами, готовими приєднатися до вірменського війську. Як правитель, Васак не міг сам очолити рух - це могло привести до загибелі країни.

Епізод, де нахарари, викликані до царського двору, прикинулися, що змінили віру, викликає сумнів у зраді Васака. Вони повернулися в країну в супроводі магів, і повсталий народ став по всій країні руйнувати капища, які були побудовані при шахіншахом Шапуха (385-388 рр).

Васак до насадження чужого культу не причетний, як йому приписується в книзі Єгіше.

Коли перський шах вирішив примусити вірмен відмовитися від християнства, він викликав до своєї столиці Ктесифон правителя Вірменії Васака Сюні, головнокомандувача Вардана Маміконяна та інших нахараров (князів). Наказ з'явитися до двору шаха означав наказ з'явитися з сім'ями. Розуміючи, що загрожує сім'ям у разі непокори, Васак Сюні і Вардан Мамиконян вдали, що приймають зороастризм. Вони покинули Ктесифон, але сини Васака Сюні залишилися в заручниках шаха. Подібне в ті часи було звичайною справою: заручники були гарантом виконання вимог шаха.

Васак Сюні зауважив настрій деяких нахараров, які були не проти виступити на стороні шаха в надії отримати області повсталих князів. Саме цих нахараров він залишив у себе в центрі країни.

З вересня 449 по травень 451 року Васак Сюні намагався примирити сторони. Ездігерд II до цього часу програв нову війну з ефталітамі і за порадою Васака Сюні видав указ, який полегшує податки і анулює вимога віровідступництва. Так от повсталих відійшли грузини, албанці і деякі окраїнні вірменські області. Однак інші не повірили і були налаштовані на битву.

Мабуть, Васак Сюні, щоб визволити своїх синів, довелося самому виступити в битві проти повсталих. Після битви йому вдалося винести тіло Вардана Маміконяна з поля бою і поховати його в селі Ангегакот.

Залишки вірменської армії втекли в горах і вели партизанську війну. Командувач перської армією в своїх донесеннях шахові зазначав, що всі каральні дії не призводять до підпорядкування. Він звинуватив Васака Сюні в удаваному віровідступництві і нездатності припинити кровопролиття. Васак був відправлений у Ктесифон, де над ним відбувся суд.

У Васака Сюні виявили листи до византийцам, князям Грузії, Кавказької Албанії та іншим особам із закликами допомогти повстанню. На суді Васака Сюні звинуватили в тому, що після Аварайрській битви він зрадив багатьох проперсідскі налаштованих князів: виманював їх з укріплень, захоплював їх володіння собі, а самих заарештовував і стратив. Васака звинуватили в причетності до поразки персів під Зареванд.

Ездігерд II засудив Васака до смерті. Васак Сюні помер в ув'язненні в 455 році.

Повстання вірмен послабило перську армію. Гуни напали і розорили провінцію Атрпатакан. Зороастрійські маги звинуватили у поразці вірменських священиків: християни загасили священні зороастрійські вогні, тим самим образивши богів. Шах наказав стратити вірменського католікоса і багатьох священиків. Тридцять п'ять вірменських нахараров було заарештовано і заслано на північний схід Персії воювати з кочівниками. Вони змогли повернутися на батьківщину тільки через 12 років.

Можливо, тому в книгу Єгіше були внесені мовлення, письма, укази та пропозиції, де вина в цих бідах покладалася на Васака Сюні.

Однак перський шах Ездігерд II не був щасливий: Вірменія була розорена, приплив податків і воїнів звідти різко скоротився, він змушений був дозволити вірменам сповідувати християнство.

Згадати героїв давнини потрібно і для того, щоб повернути герою Васак Сюні добре ім'я.

Джерела:

Єгіше «Про Варданом і війну вірменської».

Ерна Ревазова «Розіп'ятий розчерком пера».