Як повернути життя на 180 °? У пошуках втраченого сенсу

Одна з головних характеристик життя - її сенс. Явно або в прихованому вигляді питання про сенс життя хвилює кожну людину. При життєвому виборі він задає орієнтир, в складній ситуації служить опорою. Коли у людини відсутні докази на користь життя, то втрачається основна рушійна сила - сенс життя.

Як повернути життя втрачений сенс? Відповідь на це питання пропонує Віктор Франкл, відомий австрійський психолог, творець екзистенціального аналізу (логотерапія).

Екзистенціальний аналіз розглядає життя людини з позиції життєвих цінностей. Логотерапия як один з напрямків екзистенціальної психології вивчає не тільки буття, але також сенс. Створена В. Франклом теорія логотерапії і екзистенціального аналізу являє собою систему філософських і психологічних поглядів на сутність людини і механізми розвитку особистості. У своєму вченні В. Франкл виділяє три основні частини: про прагнення до сенсу, про сенс життя і про свободу волі.

Три ланки логотерапія

В. Франкл вважає, що логотерапия ґрунтується на філософії життя і враховує духовні сподівання людини, намагається витягти його прагнення до змістом життя, прояснити сенс його існування. Характеристику основним частинам свого вчення Франкл дає таким чином:

1. Свобода волі. Людина не вільний від умов ні біологічних, ні психологічних, ні соціологічних. Ho він завжди залишається вільним зайняти певну позицію щодо цих умов. Він залишається вільним змінити своє ставлення до них.

2. Воля до сенсу. Напруга між буттям і сенсом невикорінно в людині. Воно внутрішньо притаманне буттю людини і тому необхідно для ментального здоров'я. Від волі до змісту, тобто смисловий орієнтації людини, приходимо до іншої проблеми - до його смислової конфронтації. Перше ставиться до того, що людина являє собою спочатку: він орієнтований на сенс. Друге ставиться до того, яким він має бути: він повинен знайти сенс.

3. Сенс життя. Сенс не винаходиться, людина його знаходить. Сенс життя повинен бути виражений до конкретного глузду людського життя в заданій ситуації. Життя являє собою ланцюг питань, відповідати на які людина повинна своєю відповідальністю, своїми рішеннями, своїм вибором того, як відповідати на конкретні запитання.

Трагічна тріада

В. Франкл звертає увагу на те, що людське життя не обходиться без трагічних переживань. Він позначає їх як «трагічну тріаду», яка містить початкові атрибути людського буття: страждання, провину і смерть.

Людина, на думку Франкла, готовий і бажає винести будь-яке страждання, поки знаходить в цьому сенс. Бувають ситуації, коли людина позбавлена можливості займатися своєю справою або радіти життю, і в той же час не може уникнути страждання. У мужньому прийнятті такого страждання життя знаходить і зберігає сенс до кінця.

Альфред Ленглі, учень і послідовник В. Франкла, зазначає, що для страждає людини головним стає його рішення: чи захоче він прийняти страждання або спробує ухилитися від долі через заперечення реальності. Адже тільки за людиною, на думку А. Ленглі, залишається право вибору того, як він страждає і заради чого варто жити далі, чи з'являться у нього нові відносини і цінності, заради яких він, незважаючи на страждання, готовий продовжувати жити.

Коли не можна змінити те, внаслідок чого ми виявилися винні, і понести відповідальність, тоді вина, вважає Франкл, може бути переосмислена, і тут знову все залежить від того, наскільки готова людина зайняти правильну позицію по відношенню до самого себе - щиро покаятися у скоєному.

«Людина кожну мить вирішує: які з можливостей будуть здійснені, а які приречені на небуття. Який вибір буде зроблений раз і назавжди, залишивши «безсмертний слід на піску часу?» Кожна мить людина повинна вирішувати - схиляючись до добра або до зла, - що стане пам'ятником його існуванню ». (В. Франкл)

Франкл підводить до думки, що кінцівку людського існування веде до свідомості життя. Виходячи з цього, він робить такий висновок: якби людина була безсмертний, то були б виправдані затримки і відстрочки всіх його справ. Для людини має сенс використовувати йде час тільки за умови кінцівки існування.

Напруга полюсів світу і людини

В. Франкл вказує на неминучу ситуацію напруженості між людиною і «світом», в якому він знаходиться. Він стверджує, що людина потребує не у відсутності напруги, а в зусиллях і боротьбі за втілення своїх бажань.

«Людині потрібно не стільки ослаблення напруги, скільки виклик з боку конкретного сенсу його особистого буття, який повинен бути реалізований саме їм, і ніким більше. Що людині дійсно потрібно - так це достатня напругу, що виникає в результаті появи сенсу, який він повинен реалізувати. Ця напруга внутрішньо притаманне людському буттю залишає людині свободу вибору: реалізувати сенс або відмовитися від сенсу, чекаючего своєї реалізації ». (В. Франкл)

Поворот життя на 180 °

Франкл стверджує, що питання про сенс життя потрібно повернути на 180 °, щоб можна було відшукати саму суть відповіді: не людина запитує життя відносно сенсу, а саме життя ставить людині питання. Людина, на глибоке переконання Франкла, - це той, з кого питає життя і хто повинен перед нею відповідати і бути за неї відповідальним. І відповіді людини можуть бути тільки конкретними відповідями на конкретні життєві питання.

А. Ленглі підтримує В. Франкла в ключовій позиції осмисленого життя - бути готовим бачити і приймати запити життя, дозволяти життя себе запитувати. Головна передумова осмисленого життя людини, на думку Ленглі, полягає в його внутрішньому ставленні до життя.

З вищевикладеного випливає, що завдання людини знайти свій сенс життя в конкретній ситуації, «перетворившись з людини питається у життя в людини відповідає на життєві питання». Здійснити запропонований В. Франклом поворот своєї позиції по відношенню до життя на 180 ° і бути готовим приймати запити життя.

«Сенс визначає життєві успіхи і поразки. Відомо, що його втрата обертається відчаєм. Поки людина жива, він б'ється над цим життєво важливим питанням, свідомо чи ні, називаються його пошуки пошуками сенсу або якось інакше, незмінно одне: те, що мається на увазі під глуздом, - головне в житті людини ». (В. Франкл)