Що таке жадібність? Скупість і контроль
Протилежністю оральної жадібності стає, по-моєму, почуття міри. Коли так, смачно, так, здорово, але цілком можу і зупинитися ... Коли беру саме по потребі ... без «запасання» про запас. Без «захлебиванія» і потім виснажливо-болісного «перетравлення надлишків».
А протилежність анальної жадібності якраз щедрість і є. «Ось вам всім від мене - нате, користуйтеся!»
Ще цікаве спостереження, що часто щедрі до інших люди дуже важко від цих інших собі щось брати. А вже попросити - допомоги, підтримки, просто чогось елементарного - ніяк. Давати - так! Просити - ні! Часто тут ось такий малюнок виходить ... Напевно, тому, що практично будь-який «тут і зараз» відмову сприймається як тотальне відкидання «назавжди» ...
А якщо потрібна допомога, потрібна підтримка, а просити соромно, то ось як раз «жадібний рот» і розорюється ... Само-підтримка, само-розраду ... З раннього дитинства якраз. Ауто-задоволення. В яких ти можеш отримувати щось зі світу смачне, але при цьому отримувати в автономному режимі. Без участі Іншого, по суті. І чим більше внутрішніх заборон запитувати допомогу, підтримку, участь від людей, тим більше якраз тяги «розряджатися» в поеданіе- «запивання» -Ігри - та інші задоволення...
Хоча буває всім відомий перекіс і в іншу сторону. Є люди, яким «всі повинні по життю». Такі собі «бідолахи». Які якраз готові просити, просити, просити ... Завжди, у всіх і всюди. Але ось подяка у таких начисто відсутня. Тому їм завжди всього мало ... І що б ти не зробив для такої людини, буде мало ...
Про подяку. Це адже в прямому сенсі цього слова «благої відповідь на твій дар». Це про саме взаємний обмін. «Ти - мені, я - тобі». А ось в якій формі, в яких випадках - тут у кожного своє розуміння.
Мені здається, що якщо зі своєю і анальної, і оральної жадібність познайомитися і хоч іноді почати їх усвідомлювати перш ось цієї автоматичної «гримаси» «хороша людина = щедра людина», то і потреба «набиватися» всякого роду «утешалкамі» стане поменше ...
У переїдають часто немає гальм, і вони такі «щедрі» віддавати ... при цьому віддають з очікуванням, що оцінять ... «годують» як спроби заслужити любов ... або, як спроби іншого проконтролювати, привласнити.
Про варіанти, чим можна підгодуватися з навколишнього світу. Орально-фіксовані жаднюги часто стають саме ненажерам. Тобто використовують для свого насичення саме харчової контакт зі світом. Абсолютно забуваючи, що у нас є ще чотири канали сприйняття - чотири «входу» для зовнішніх вражень. Хоча бувають і «жаднюги в квадраті», і «жаднюги в кубі». Це ті, кому треба одночасно поглинати світ і очима, і вухами, і ротом. Наприклад, їжа під телевізор. Або за комп'ютером. У такому варіанті переїдання неминуче. Тому ось такий «багатоканальний» контакт забезпечує «зашумлення» сигналів насичення. Як тілесних, так і психічних. І одним з перших кроків до відновлення почуття міри може стати спроба «розвести» в часі, роз'єднати ці поглинювальні заходи.
Оральні жаднюги будь-який контакт зі світом прагнуть звести до якоїсь із форм харчування або годування. Я зараз саме про спілкування між людьми хочу сказати. Коли спілкуватися з Іншим чи ні, завжди вибираєш по його для тебе «корисності», «функціоналу» (що б з тебе такого поиметь?). Хочу відразу обмовитися, що функціональні зв'язки і взаємо-обміни між - людьми це просто прекрасно. Просто чудово, коли все-таки є у вашому житті люди, цікаві вам «просто так». Без спроб їх негайно «утилізувати» і через них отримати якесь для себе «розширення» - можливостей, приємностей, ще чогось ...
Мені здається, що сприйняття іншого як «харчування» для себе робить світ, з одного боку, простіше. А з іншого боку - більш загрозливим. Зжерти чогось або когось - це домогтися злиття з обраної тут і зараз фігурою. Тобто проігнорувати або зруйнувати межі взаємодії. Або інтроеціровать Іншого «по шматочках», поглинаючи без розбору і без свого вибору «підходить мені це - ні, дякую, це собі залиште». А потім, в якості відповіді люб'язності, розфарбувати Іншого своїми проекціями, тобто тим, чим в мені ось ці непережеванние шматки чужого досвіду відгукуються, і почати спілкуватися з продукцією саме свого змісту.
