Хресний хід з Самари довжиною в два марафону: яка нагорода йде?

Якщо марафонець отримує лавровий вінок, то яка нагорода прочанинові хресного ходу довжиною в два марафону: два вінки - чи щось більше? Хресний хід з Самари в Ташла, пішки близько 85 км, якраз «тягне» на дві марафонські дистанції (Двічі по 42 км 195 м).

Хід до ікони Божої Матері «Ізбавительниця від бід» вже став традиційним для Самарської губернії (у 2010 році в 12-й раз йшли, числом осіб 600-700!). Хід збігається з початком посту Петра і Павла (для 2011 року - 20 червня).

До апостольської мудрості я вирішив звернутися перед хресним ходом. Відкривши Біблію в комп'ютері, через хвилину дізнався, що в 27 книгах Нового завіту міститься 138886 слів. У тому числі 29% тексту написано апостолом Павлом. Йому і слово:

«24. Чи не знаєте, що ті, хто на перегонах біжить, усі біжать, але нагороду?

Так біжіть, щоб отримати.

25. Усі подвижники утримуються від усього: ті для отримання вінця тлінного,

а ми - нетлінного». (З Першого послання до Коринтян).

З хрестом по світу

Хресний хід - це не спортивний забіг на час. Світовий рекорд у марафоні - 2 години 4 хвилини, а ми йшли у Ташлі три дні. Люди йшли до святині, розмірковуючи про багато. Ці дорожні замітки адресую таким же, як я, світським людям, початківцям замислюватися, а чи правильно ми живемо? А чи правий був біблійний цар Проповідник, кажучи, що «немає людині під сонцем, як їсти, пити і веселитися»? (Проповідник, гл.8) Ну, впав в ситий похмільний непритомність, а що далі, в перспективі?

А може бути, спробувати чи не тіло догоджати, а про духовне подумати? В пост - саме час підходяще! І місце - хресний хід - вельми до того розпорядженні. Адже Хрест - це символ перемоги життя над смертю. Глядь - і наблизишся хоч трохи до нетлінного світла на шляху до святині - до життя вічного через життя правильну. А це, скромно кажучи, поболее, ніж два нагородних вінка марафонця.

Що надіти і взяти в хресний хід

Збираючись у Ташлі, я склав список, що надіти і що взяти, намагаючись поєднати дві ідеї. З одного боку - біблійне: мовляв, не треба піклуватися про те, що їсти і пити і де прихилити голову - Господь побачить. А з іншого - народна мудрість про те, що на Бога надійся, а сам не зівай.

Ось головне зі списку:

Євангеліє кишенькове. Хрест натільний.

Кросівки і бавовняні шкарпетки. Лейкопластир - на випадок мозолів.

Брюки і сорочка з кишенями для телефону, фотоапарата, посвідчення, а також маєчка - в холод пододеть і в спеку йти.

На голову - панама від сонця (жінкам зручніше в хустках).

Рюкзачок - краще сумки, рук не тягне. Воду в пластмасовій пляшці півлітра, хліб.

З ліків - від головного болю, серцеві, від застуди. Бинт, йод.

Шкарпетки на зміну, плавки для купання.

Дощовик на випадок дощу, підстилку для відпочинку.

Деякі брали намети - для ночівлі біля церков. Решта ночували в сільських школах, клубах, в будинках місцевих жителів (це особлива благодать - прийняти паломника на нічліг).

Перший день, Самара - Царевщіне - Курумоч

Народ збирався з ранку на виїзді з міста Самари, недалеко від Барбошіной галявини (колишня Поляна Фрунзе). Ігумен Георгій, настоятель Троїце-Сергієва храму м Самари, відслужив молебень, окропив усіх святою водою і благословив. В 8:00 ранку - з Богом!

На початку йшли по узбіччю асфальтової дороги, до Царевщіне, близько 20 км. Нас супроводжували машини ДАІ спереду і ззаду колони, а також машина швидкої допомоги.

По дорозі місцеві жителі виходили назустріч із водою холодною - день був спекотний, більше 30 # 186-С на сонці.

Йшли з молитвою:

«Господи, Ісусе Христе,

Сину Божий, помилуй нас! »

У церкві села Царевщіне нас зустріли хлібом-сіллю, відслужили молебень і посадили за трапезу. Пригощали щами, кашею гречаної, картоплею з огірками, чаєм з печивом.

Після невеликого відпочинку, обмивання в святому джерелі у церкви - пішли далі, до селища Курумоч (ще близько 15 км).

Там нас зустріли, нагодували вечерею. Заночували біля церкви. Це був найважчий ділянку шляху, але, незважаючи на втому, люди засипали зі словами: «Господи, дякую за все!»

Другий день, Курумоч - Стара Бінарадка

Шлях до села Бінарадка пролягав через поле уздовж лісу, йти було легше, ніж по асфальту. І ближче - близько 20 км.

Мені спало на думку таке порівняння. Якщо в марафонському забігу «біжать усі, але нагороду», то лідерові немає справи до відстаючих. А от уявіть, біжить стадо бичків, попереду сильний великий бик, позаду - слабкий бичок. Питання: з якою швидкістю біжить бик-лідер? Як марафонець - з максимальною, чи як? Підкажу: в стаді вожак співмірними свою швидкість з можливістю самого слабкого бичка, інакше той відстане, а за ним відстане передостанній і т.д. - І стадо перестане існувати. Відповідь, на перший погляд, парадоксальний: сильний бик біжить зі швидкістю слабкого бичка!

Так само і наша колона йшла: люди розтяглися на кілометр, але єдності не втрачали, передні чекали відстаючих, допомагали слабким нести речі. Ми відчували, що дійти можна лише з Божою допомогою і взаємовиручкою, з молитвою.

У селі Ст. Бінарадка біля церкви Святого Миколая - хранителя подорожуючих - мене в числі ще п'ятьох паломників запросили заночувати в будинку тамтешньої мешканки Марусі. Господиня заздалегідь перетопилася баню, спекла хліб, накрила стіл для трапези. Це був її безкорисливий внесок у хресний хід.

Третій день, Бінарадка - Єрьомкін - Ташла

Вранці третього дня в церкві с. Бінарадка я сповідався і причастився. Це очищення тіла (лазня) і душі (причастя) - як підготовка до зустрічі зі святинею. Адже не будете ж ви наливати дороге витримане вино - в брудний немитий стакан?

Йти далі було легко. Мета вже близька, залишилося пройти близько 30 км, лісовий доріжкою. У селі Єрьомкін зробили привал, нас зустріли біля церкви і нагодували місцеві жителі - чим Бог послав: супом, кашею, квасом.

Перед входом у Ташлі зробили привал в сосновому бору. Розкинувши на траві підстилку, запропонував місце на ній чоловікові, що ніс ікону Божої матері. Він приліг, нарікаючи на хвору спину, втому. Запитав його, чи радий він, що вже майже прийшли і скоро залишить свою ношу? Нееет, відповів хрестоносець, навпаки, шкода, що вже майже прийшли, так би йшов і йшов, ніс Її і ніс ...

Джерело ізбавітельніцей від бід

У Ташла прийшли вже на схилі третього дня. Назустріч хресного ходу вийшов настоятель церкви протоієрей Микола з іконою ізбавітельніцей від бід. Ми доторкнулися до цієї святині в храмі.

Потім була трапеза за церковними столами, і народ став розходитися на нічліг. Щоб вранці від церкви після літургії відправитися до святого джерела для обмивання. Найбільш нетерплячі паломники пішли занурюватися в джерело в цей же вечір. Так само вчинив і я - так як вранці мені треба було бути на роботі в Самарі.

Назад я їхав в Самару на маршрутному таксі. Після моєї розповіді про хресний хід таксист не взяв із мене грошей за проїзд. Так що не тільки митарі біблійні кидають гроші на дорогу по слову Божому.

Жива, жива віра в Руській землі! Господи, дякую за все.