У чому суть української трагедії з точки зору соціоніки?

Не смію сподіватися, що за статтями в «Школі життя»-хто вивчить цілу науку, але деякі основні ідеї повинні залишити слід. У самому приблизному поданні про соціоніку є програмна і больова функції.

Головна, програмна функція - те, що людина не в силах не робити. Це його суть. Якщо програмною функцією виявляється логіка, то думати легко і приємно. Результати мислення визначають все життя. Що з цього виходить, залежить від вмісту інших функцій.

Далеко не головна, але дуже важлива для розуміння душі людини, функція больова, або туга найменшого опору. Якщо логіка виявляється третій функцією, то думати буде вкрай важко. Мислення практично паралізовано болем. Якийсь мінімум розумових дій відбувається, але школа, яка спонукає мислити, буде подолана за допомогою вивертів і шпаргалок і покинута з великим полегшенням. Люди з логікою в точці найменшого опору часто отримують діагноз «розумова відсталість», але набагато частіше коньячно-цукерково-ковбасним способом отримують атестати і дипломи. Мислителя його розум може підвести і замість диплома і теплого крісла завести в нетрі філософії чи безоплатну саморозтрати волонтерства, а коньячна технологія ніколи не підводить. У результаті ми маємо велику кількість управлінців з мисленням в точці найменшого опору.

Безголові управлінці - це біда всіх часів і народів. До них відносяться два типи з підвищеною агресивністю. Це Наполеон і Дюма (тут і далі буду користуватися не науковими назвами, а прийнятими в соціоніці псевдонімами, не завжди збігаються з реальними типами прототипів, наприклад, Наполеон Бонапарт з великою ймовірністю була не Наполеоном, а Жуковим).

Про те, як думають Дюма, прийнято говорити «Дюма», оскільки це вельми далеко від мислення. Анекдоти про блондинок - це, як правило, анекдоти про дюманіе. Над дюмкамі добродушно сміються і взагалі-то їх люблять. Дюмкі бувають душевними, їх ласкава турбота багатьом людям зробила життя зручною і приємною. Чого ніяк не скажеш про інший тип з больовий логікою. Наполеон - агресивний. Якщо побачите такий собі танк (не тільки по виду, але й по масі), несуча на переляканого невинну людину і не чує ніяких пояснень, то це, швидше за все, наполеон. Він легко впадає в гнів і легко починає трощити нібито винних і все, що під руку підвернеться. Зупиняти словами марно, впоратися з бризжущей слиною масою може тільки влада. Сильна влада. Владні розстановки напи п'ятої точної чують.

Є народи, в яких багато дюмочек, і там люблять багато смачно їсти, багато солодко спати. Є народи, в яких багато наполеонів, там теж люблять багато є і багато з кимось спати. У другому випадку народ перетворюється на паразита і, якщо не знайде, чиєю працею жити, з голоду помирає. . Що цікаво, дюмочкі і наполеони мають багато спільного і ніби перетворюються один в одного. Дюмка може почати «з жиру біситися», а Наполеон непогано імітує ласкаву турботу. Коли треба, наполеон може довго і дуже переконливо прикидатися душечкою дюмкой. І жертвою стає в першу чергу самий совісний і вдячний тип - Достоєвський.

Достоєвський. Сумлінні, старанні, виключно миролюбні. Істинні християни - достоєвські. Київська Русь недарма стала християнською країною, серед росіян багато Достоєвського і їх других половинок. Люди, що живуть на Україні, - це здебільшого нащадки тих же росіян, які жили там і тисячу років тому. Тих Достоєвських. Українець добрий, працьовитий, старанний, морально стійкий.

Не схоже на нинішнє подання про українців?

Так, не схоже, бо таких людей ми не бачимо. Нам показують українців, які вийшли на барикади. Або тих, які байдикують в крикливих маршах. Але подивіться на них, це ж суцільно наполеони. Ось вони, прут танками, вигукуючи фрази, в яких розуму кіт наплакав, зате агресії непомірно багато. Ми бачимо наполеонів і не бачимо Достоєвського. Крикливий бездумно-агресивна меншість витворяє те, що легко показати. Калюжі крові і воронки від снарядів легко показувати. Але як показати повільно вилазять із землі паростки - основну турботу Достоєвських по весні? Як показати думки, сумніви і муки совісті?

Ми побачили українців, коли вони прийшли на референдуми і попросили російських забрати їх до себе як росіян, попросили християн врятувати їх як таких же християн. Тиха чергу. Нам показали, як велика ця тиха чергу, і більше показувати було нічого, тому що неможливо показати думки. Достоєвські навіть говорити не дуже-то вирішуються, тому що слово може завдати шкоди. А зараз за слово можна заплатити життям, і що тоді буде з дітьми?

Українці - це не Драйзера, як вважають деякі соціоніки, складаючи Достоєвського з наполеонами, а мовчазна більшість Достоєвського і скачуть, орущее, ріжуче і пекуче меншість наполеонів. І тут виникає питання, чому більшість не може розібратися з крикунами.

Візьмемо таблицю інтертіпних відносин. Подивимося. Почитаємо, що означають букви.

Тим, хто вже знає, що вони позначають, стає дуже і дуже сумно ...