До чого доводить грамотність, або Як виник орден єзуїтів?

Ігнатій Лойола (Иньиго Лопес де Рекальде де Онс-і-де Лойола), засновник ордена єзуїтів, оголошений святим (в 1609 році), народився в Іспанії, у 1491-му. Ні про яке ранзі святого він і не мріяв, був не надто набожний, захоплювався військовим мистецтвом. Власне кажучи, тринадцятого дитині в сім'ї не доводилося розраховувати на спадщину, залишалося лише робити кар'єру. Для дворянина настільки древнього роду, як Лойола, були відкриті два шляхи (те, що вважалося «престижною, популярної професією» в ті часи). Молодий Лойола міг стати або священиком, або військовим. Він схилявся до військової кар'єри.

Може бути, через дона Иньиго вийшов би непоганий лицар. Але - не доля. Його майбутнє було визначено тоді, коли замковий священик навчив маленького Иньиго розбирати літери. Правда, до читання лицарських романів молодий ідальго приохотився самостійно. Вони-то його і підвели.

Спочатку читання призвело дона Иньиго в армію. А якщо ще точніше, то і зовсім довели до військового зіткнення. Коли молодий Лойола опинився в обложеної французами наваррської фортеці, він примудрився зірвати мирні переговори.

Далі події у фортеці розвивалися так, як і можна було очікувати: в результаті атаки французів фортеця була здана. Правда, дону Иньиго так і не довелося взяти участі в битві (власне, і бій не відбулося). При обстрілі фортеці з гармат молодому ідальго фантастично не пощастило (як він вважав в той момент): гарматним ядром йому перебило праву ногу. Але доля сміялася і вважала, що цього недостатньо, і на ліву ногу звалився уламок кріпосної стіни - ось ще одна травма.

Що дивно - дон Иньиго вижив. А адже в ті часи ще не знали про антисептики, рани бинтували, не звертаючи уваги на гігантські колонії бактерій і просто бруд. Світ не знав ні Пастера, ні Пирогова. Та й больовий шок ... Що не кажіть, а дон Иньиго був непересічною людиною. Принаймні, його імунна система явно отримала благословення згори.

Кістки неправильно зросталися. Лікарі ламали їх і знову накладали шини. На правій нозі під коліном з'явився кістяний наріст, який спиляли. Вдумайтеся - всі операції проходили без наркозу. У наш час медсестра підходить зі шприцом, а здоровенний дядько, косий сажень у плечах, жалібно цікавиться: «Сестричка, а укол - це не боляче?». Дон Иньиго покірливо переносив все. Він уявляв, що як тільки його ноги стануть здорові, йому знову будуть доступні лицарські подвиги.

На жаль, незважаючи на всю самовідданість дона Иньиго і старання лікарів, одна нога залишилася коротша за іншу. Про лицарські подвиги можна було вже не мріяти.

Дон Иньиго був прикутий до ліжка, робити йому було зовсім нічого. І, природно, як людина, що доторкнеться до грамотності, він захотів читати. У пам'яті ще бродили уривки лицарських романів і, хоч для самого ідальго військова кар'єра стала вже неможливою, але ніхто не міг перешкодити йому поринути у світ фантазій.

Одна біда - в замку не виявилося жодного рицарського роману. Книги в ті часи були величезним дефіцитом, куди більшим, ніж туалетний папір у часи розвиненого соціалізму. Знайшлися тільки Житія святих і Євангелія (судячи з усього, це був багатий замок, книги були не тільки рідкісні, але і дуже дороги).

Уявіть, молода людина, понівечений на війні, фантазер з уявою Дон Кіхота і з його ж мареннями. Додайте до цього той факт, що наркозу в ті часи не було, а ось наркотики - були. І широко використовувалися для знеболювання в післяопераційний період. Попросту кажучи, дону Иньиго давали галюциногени, щоб зняти біль (і заодно чорну меланхолію). Подібні ліки служили відразу двом цілям: з одного боку як анальгетики, а з іншого - як психотропні препарати, свого роду аналог сучасних антидепресантів. І приплюсуйте до цього коктейлю Житія святих.

Який виявився результат? Ось саме.

Дон Иньиго відкинув мрії про подвиги Ланселота, в його снах вже не були прекрасні феї, що дають чарівний меч. Зате з'явилися святі. Зрештою, дон Иньиго побачив Мадонну з немовлям Ісусом на руках. Це був Знак, якому він не міг не коритися - вже неабияк підігрітий безперервним читанням святих книг, власною уявою і постійними баченнями (до речі, ці бачення відвідували його до кінця життя, Лойола вважав їх посланнями зі світу святих).

Знаєте, Лойола міг би послужити прототипом персонажа, ще більш одіозного і неадекватного, ніж знаменитий Дон Кіхот. Адже він у житті, а не в уяві автора, зробив безліч діянь, які потрібно розглядати не історику, але психіатра - в якості виписки з історії хвороби.

Звернувшись до релігії, Лойола був так само несамовитий, як і при зверненні до лицарства. Він вважав, що повинен мучитися більше, ніж всі попередні йому християнські мученики. Він був упевнений, що зобов'язаний молити Господа про прощення - гріхи молодості не давали спокійно спати по ночах.

У Росії Лойола став би юродивим при якому-небудь храмі, а храм пишався б подібним придбанням - у нас любили підгодовувати при храмах юродивих, вони завжди привертали прихожан пророцтвами і несподіваними, шокуючими заявами.

Але Лойола жив не в Росії, тому став для початку просто жебраком. Він вважав, що всі блага матеріальні слід роздати, а харчуватися подібно пташкам Божим: послали черв'ячка, воно і добре, не послали - теж добре, не потрібно відволікатися на їжу від молитви.

У 1523 р Лойола ухитрився здійснити свою мрію - він дістався до Єрусалиму. Це була катастрофа. Адже Лойола не говорив ні на одній мові, крім іспанської. Та й на іспанському - подібно російським юродивим, так що розібрати його промови було складно навіть співвітчизникам. А адже він прагнув проповідувати, звертати язичників до істинної віри. Закінчилася ця жага тим, що Лойолу депортували до Європи за наказом ордена Святого Франциска - як людини, не має поняття про богослів'я, що намагається проповідувати і впадає в єресь.

У будь-якого б опустилися руки. Але не у Лойоли. Він почав вчитися. Він навчався в Іспанії, а потім у Франції, в Сорбонні. І скрізь займався агітацією, знаходив послідовників. Причому, пошук послідовників здійснювався за вельми цікавого принципом - фінансовому та освітньому. В першу чергу Лойола шукав спонсорів, у другу - фахівців у богослов'ї. Зрештою йому вдалося створити дуже потужну групу учнів.

І ось тут-то - в 1537 році - Лойолу осяяла абсолютно геніальна ідея: він звернувся до Папи Павла III. Католицька церква переживала спад, і Павло III вхопився за нежданих помічників, благословив «Ісусову фалангу».

Лойола поламав всіх ворогів, Товариство Ісуса висунулося на перше місце в абсолютно несподіваною області - в освіті. Адже Лойола майстерно підбирав своїх послідовників, і у нього в кінці кінців зібралися кращі уми. Орден єзуїтів процвітав. Він плів політичні інтриги, брав участь у починаннях всіх правителів. Вплив ордена поширювалося навіть на Росію (через Польщу). Орден наклав руку на весь світ.

Так, бували й чорні часи для ордена: його забороняли, ліквідували, їм лякали дітей. Але орден виявився так само живучий і упертий, як і його творець. І ухитрився вижити навіть у наш час.

Сам же Лойола помер в 1556 році, залишивши могутню організацію. Крім того, залишилися принципи навчання, створення організацій, мотивації персоналу, які цілком можна рекомендувати до використання в будь-якій сучасній фірмі або навчальної структурі.

Колишній юродивий, колишній жебрак, колишній лицар, колишній гравець і розпусник помер одним з наймогутніших і шанованих людей на землі, був проголошений святим, і ім'я його не загубиться у віках.