Чому Дон-Кіхот - Ламанчський?
Отже, Сервантес у своїй книзі без всякої жалості посміявся над благородними неробами, що не бажають помічати, що часи вже змінилися. Провінційний ідальго Алонсо Кіхано, начитавшись лицарських романів, вирішив здійснювати славні подвиги, щоб стати - ні багато ні мало - королем.
Вже те, що він перейменував себе в Дон-Кіхота, викликало веселощі у сучасників, тут же за співзвучністю згадували сера Ланселота, головного з лицарів Круглого столу. Узяте ж Дон Кіхотом прізвисько «Ламанчський» тільки підсилювало комічний ефект.
Провінція Ламанча була рідною не тільки Дон-Кіхота, але і його автору теж. Кому ж як не Сервантесу знати, що ці місця менш будь-якого місця в тодішній Іспанії підходили для здійснення подвигів. Пустеля, глушину і бідність, де нічого не відбувається, та й не може відбутися! Навіть стародавнє місто Толедо був позбавлений корони. Королі перебралися на північ, в нову столицю, в Мадрид. І автору, і читачам було зрозуміло, що ніяких подвигів в Ламанчі не зробити, а значить і слави не здобув. «Мандрівний лицар з Ламанчі» звучало так само смішно, як, наприклад, «граф Задріщенскій».
Втім, короля грає свита. У книзі Сервантеса Дон-Кіхота оточує саме така свита, ціла юрба «Манчего», мешканців Ламанчі. То один, то інший виходить з цього своєрідного хору, виконує свою невелику, але смачну партію і знову ховається в натовпі другорядних персонажів. Один же з них, Санчо Панса, виконує соло, постійно супроводжуючи свого патрона і роз'яснюючи його діяння. До речі, багато в чому завдяки співчутливим роз'ясненнями Санчо, читачі роману змінили своє ставлення до головного героя. Уже в 18 столітті мандрівний не в своєму часі Дон-Кіхот став сприйматися зі зворушливим участю і жалістю.
Треба сказати, що всі навколишні ясно бачать: у нещасного сеньйора Кихано «поїхав дах». Але вони слухняно «грають короля». Підтакуючи піднесеним промовам Дон-Кіхота, хитрі манчего при нагоді обдурять сумасшедшенького, а не вийде - так поб'ють. Але при цьому всі манчего охоче беруть участь у грі. Бо, подібно Санчо Панси, таємно сподіваються: а раптом з цього божевілля щось та вийде? Куди як приємніше складатися губернатором при божевільному короля Дон-Кіхот Ламанчський, ніж копирсатися в землі цієї самої Ламанчі. Не для білих людей таке заняття!
Справді, не для білих! Сільським господарством в тих районах Іспанії, які раніше були мусульманськими (і в Ламанчі, в тому числі) займалися звернені в християнство темношкірі маври, мориски. Слово «мориски» походить від іспанського «marr # 243-n», «коричневий». У сільському господарстві мориски були високими професіоналами. У посушливому кліматі вони організували зрошуване землеробство, завдяки чому годували не тільки себе, але і всю країну. Природно, що багатство «коричневих» морисков приростала незрівнянно швидше, ніж багатство «білих» підданих іспанського короля. Та й чисельність їх теж росла, оскільки в ченці їх не приймали.
У проміжку між виходом у світ першого і другого тому «Дон-Кіхота», в 1609-1614 роках в Іспанії стався, кажучи радянським мовою, «великий перелом». Морисков вислали з країни тим же манером, як в 1492 році вислали євреїв: без дозволу продавати нерухоме майно та вивозити коштовності. Тобто, фактично пограбувавши. Країна позбулася 5% свого населення, причому населення діяльного і не бідного. А «білим» манчего довелося самим взятися за культивування оливкових дерев і вирощування худоби.
Так що не помер сумний ідальго в кінці другого тому, довелося б і йому зануритися в рутину «малих справ».
