Як ельчане усім світом одну церкву будували?

Не знаю, як в інших місцях, а в Єльці і один у полі - воїн. Ось, купець Заусайлов, наприклад. Олександр Миколайович. На його гроші і при його безпосередньому керівництві в місті були побудовані не тільки Великокняжий храм і Будинок Піклування, але й будинку для працівників тютюнової фабрики, якій Заусайлов володів. Для дітей найбідніших працівниць цього підприємства він на свої гроші побудував безкоштовний притулок і ясла, яким спеціальним указом російського Президента в 1995 році присвоєно статус пам'ятника федерального значення.

З 2007 року в цій будівлі розташовується «Музей народного мистецтва і ремесел». А тоді діти отримували тут їжу, одяг і догляд під наглядом дружини купця. Для міста Олександр Миколайович виділив гроші на будівництво водонапірної башти та водогону. І цей перелік далеко не вичерпний. Про Заусайлове можна писати і писати.

Та чи тільки про нього? В Єльці адже були цілі купецькі династії. Заусайлових, Черникин, Ростовцева, Валуйський ... І багато з цих людей зробили дуже багато для того, щоб їх рідне місто став багатшим, красивішим, упорядкована. Але ... Все-таки конкретна людина і його можливості - це одне. А от коли за якусь справу береться все суспільство, нехай і окремо взятого міста, тоді ... Тоді й результат на виході - зовсім інший!

Ну, як у тому ж самому Єльці. Коли все місто, і не тільки він, одну церкву будував. Ту, що сьогодні собором Вознесіння Господнього називається.

Ідея будівництва нового храму давно витала в Єлецькому повітрі. Але ідея - ідеєю і витати вона може довго. А от щоб реалізуватися їй у що суттєве, що руками помацати можна, ресурс якийсь потрібний. В першу чергу - гроші. З цього в далекому 1815 ельчане і почали. Зі збору пожертвувань, облік яких вівся за традицією в спеціальній «снуровой» (прошнурованій) книзі. Це була справді народне будівництво. «Добровільні в» пожертвування збиралися більш три чверті століття. І не тільки в Єльці. У Петербурзі, Москві, на знаменитій в Росії Нижегородської ярмарку, куди їздили Елецкие купці зі своїм товаром.

І як грошові суми стали за своїм розміром більш-менш пристойними, собор-то в Єльці збиралися будувати немаленький, справа зрушила і початок потихеньку набирати обертів. Проект церкви був замовлений харківському архітектору Данилову. У 1824 році він був готовий. За задумом архітектора церква повинна була бути в класичному стилі «італійської архітектури». Проект схвалив єпархіальне начальство, але от далі ... Далі справа не пішла.

Що вже тоді сталося, навряд чи хто про те нині нам розповість, але здається мені ... Позначилися тут особливості Єлецького характеру. Такого, в хорошому сенсі цього слова, понтово, зі здоровим випендрежа. Всі наступні події своїм вказівним перстом саме на це натякають. Причому так, досить красномовно.

Загалом, в травні 1842 року ктитор (церковний староста) Іван Герасимович Петров попрямував до Москви. Вирішувати питання. Та ні з ким-небудь там. З самим Тоном. Так-так, Костянтином Андрійовичем. Тим самим, що побудував знаменитий на всю Росію храм Христа Спасителя в Москві. І не тільки його. Ще - не менш відомі Збройна палата Московського кремля, Великий Кремлівський палац, перші будівлі вокзалів Миколаївської залізниці в Москві та Петербурзі ...

Саме Тона ктитор попросив скласти проект храму і кошторис на його будівництво. Ні, ви уявляєте ?! Приїжджає повітовий церковний староста до придворному архітекторові ... Як він зміг пробитися до нього? Що говорив Тону? Але факт залишається фактом. Замовлення Костянтин Андрійович прийняв. І вже в листопаді видав проект на гора.

У травні наступного, 1843 року, було готова і кошторис. У тому ж році проект схвалив Головне управління шляхів сполучення і публічних будівель, а 25 листопада він був «височайше затверджений» Миколою I. При цьому Государ Імператор порахував можливим накласти резолюцію. Цікаву таку. Він «Повелів оголосити архітектору Костянтину Тону за красу сього проекту монарше благовоління».

А проект і справді був гарний. У візантійському стилі. Загальну довжину основної будівлі Тон запроектував в 132 аршини (97 метрів). Трапезної та храму - 38 і 48 аршин (відповідно 27 і 34 метри). Висота храму з хрестом повинна була скласти 105 аршин (74 метри) і більш ніж у півтора рази перевершувала знехтуваний раніше проект харківського архітектора.

Урочисте богослужіння з нагоди закладки собору відбулося в день коронації царствовавшего тоді Миколи I - 22 серпня 1845. Почалося будівництво храму.

Величезна будівля, на зведення якого тільки цегли повинно було піти понад 10 мільйонів штук, архітектор припускав побудувати за 6-7 років. Але ... Скоро казка мовиться. А справа ... Ох, як важко часом йде. Тим більше, коли така громада.

Довгих 44 роки пройшло до освячення храму в серпні 1889.

Але, незважаючи на такі солідні терміни, собор так і не добудували. У кресленнях залишилися два ажурних ганку над його південним і північним входами. Не вдалося повністю розписати стіни храму. А сам він залишився без дзвіниці, яка проектувалася Тоном на 10 аршин (7 метрів) вище хреста головного куполу.

Перед захопленим поглядом ельчан постав одноповерховий храм, чия композиція складалася з недобудованої дзвіниці з західної сторони собору, трапезної і величезного кубовидного четверика, увінчаного п'ятьма цибулинними главами, що спочивають на восьмигранних світлових барабанах - зі східною. Такий же вона залишається і нині.

Вівтарна частина собору має три напівкруглі апсиди, середня з яких більше бічних. Величний підклітне (цокольний) поверх і фундаменти виконані з вапнякових блоків, стіни будівлі і купола - цегляні. Всі деталі зовнішнього оформлення: кілевідние кокошники в підставах барабанів глав і у верхній частині власне четверика храму, цибулини глав, колони-дудочки, ганку-сіни, пишні завершення наличників - ніщо інше, як стилізовані форми російського та візантійського зодчества, традиційно застосовувалися раніше при зведенні невеликих давньоруських храмів. У той же час високі вузькі вікна - явний елемент класицизму.

Проект внутрішнього оздоблення собору розробив учень Тона, відомий московський архітектор Олександр Степанович Камінський. Більшість з 220 живописних полотен храмової частини собору - стінні розписи, іконописні роботи - виконані видатними російськими художниками-передвижниками Олексієм Корзухіним і Клавдієм Лебедєвим. Розписи внутрішньої сфери купола, стін над іконостасом, верхній ряд ікон в ньому самому і його ж центральний образ - «Розп'яття Христа» - це роботи академіка живопису Олексія Івановича Корзухіна.

Кисті його учня, теж академіка, Клавдія Васильовича Лебедєва належать інші настінні розписи та ікони іконостасу. Їм розписані не тільки стіни, але і стовпи храмової частини собору. Ікони двох нижніх ярусів центрального, лівого і правого іконостасів - все це справа майстерних рук цього майстра-живописця, чия творчість досі так гідно і не оцінений. А адже їм і його вчителем виконана величезна ... Титанічна робота.

Але все це - лиштви, кокошники, внутрішньо оздоблення - потім. Коли придивишся і розгледиш. В першу чергу Вознесенський собор вражає своїми розмірами. Дивно, але невеликого повітовому місту вдалося переплюнути всю Росії. Ну, за винятком двох столиць. Головна Єлецька церква за своїми будівельно-архітектурними параметрами була і залишається третім храмом країни. Більше неї тільки Ісаакіївський собор і храм Христа Спасителя.

Ось так - якщо всім світом і разом - багато чого можна на свої плечі звалювати. І робити. А як закінчиш роботу і відійдеш трохи в сторону, щоб трохи краще розглянути - а що ж вийшло в результаті ...

Нічого так вийшло. Дуже навіть пристойно. Дивіться, люди добрі, і дивуйтеся. Тим більше, що як підходиш до цього проклятому мосту через Швидку Сосну з боку Воронежа ... З гірки, перед самим спуском до річки, собор дуже добре видно. І так переконливо виглядає ...