Філософський пароплав. Як їх поїхали?
«Ми цих людей вислали тому, що розстріляти їх не було приводу, а терпіти було неможливо.»(Л. Троцький)
«... У Москві йшов слух, що в командувачів рядах немає повної згоди з частини нашої висилкі- називали тих, хто був за і хто був проти. Погано, що «за» був Троцький. Ймовірно, пізніше, коли висилали його самого, він був проти цього!»(М. Осоргин. Як нас поїхали)
Разючий «гуманізм». 1922 - лихий рік, хоча на зміну військовому комунізму прийшов НЕП. Керувало дійством ГПУ, але все ж «повода розстріляти» в даному випадку шукати не стали. В. Ленін запропонував замінити смертну кару висилкою. Може, порахували, що опоненти не так страшні, але краще б їх позбутися «без пояснення причин».
«... Вслучае нових військових ускладнень ... всі ці непримиренні і невиправні елементи виявляться військово-політичної агентурою ворога. І ми будемо змушені розстрілювати їх за законами війни. Ось чому ми воліємо зараз, у спокійний період, вислати їх завчасно. І я висловлюю надію, що ви не відмовитеся визнати нашу передбачливу гуманність.»(Л. Троцький).
Ні додати, ні відняти, дуже логічно і цинічно.
Ще одна хвиля, точніше, маленька брижі російської еміграції. Але зате яка!
А пароплавів насправді було два. Ці два німецьких пароплава і стали символом одного «філософського пароплава», Таким собі збірним ім'ям для насильницького видворення з країни людей, у яких і в думках не було ставати емігрантами.
«....- Ви як хочете поїхати? Добровільно і на свій рахунок? - Я взагалі ніяк не хочу. - Він здивувався. - Ну як же це не хотіти за кордон! А я вам раджу добровільно, а то сидіти доведеться довго. Сперечатися не доводиться: погодився добровільно». (М. Осоргин. Як нас поїхали)
Ох вже ця вічно незадоволена всім інтелігенція, якої всі кортить. Цікаво, що політичних діячів тієї епохи серед висланих було зовсім мало, а найбільше лікарів ... Але чому ж тоді «пароплав» філософський? А він філософський і був.
10 серпня 1922 року ВЦИКом приймається декрет «Про адміністративне вислання». Весь серпень складаються списки - головним чином, Москва, Петроград, Україна, Казань. Списки склали чималі, паралельно йшли арешти і обшуки, тільки от не всіх вдалося знайти. Заарештовані під загрозою смертної кари давали підписку про неповернення на батьківщину. До вересня все було закінчено і оформлено, і в «Правді» вийшло повідомлення про висилку.
Висилали всіх частинами. Більшу частину - в Європу. Хто ж були ці страшні вороги радянської влади?
Німецький пароплав «Обербургомістр Хакен» («Oberb # 252-rgermeister Haken»), що вийшов з Петрограда 29 вересня 1922, мав на борту: філософів М. Бердяєва, С. Франка, М. Ільїна (Осоргина), С. Трубецького, М. Новікова, Н. Цвєткова та інших. Люди вже тоді зі світовим ім'ям. Якщо над філософами прийнято сміятися, то навіщо ж їх потрібно так боятися? А адже деякі з них і до цього піддавалися нескінченним арештам, залякуванням.
Другий німецький пароплав «Пруссія» («Prussia»), що вийшов з Петрограда 16 листопада, мав на борту: філософів Н. Лоського, Л. Карсавіна (викладав у Німеччині, Франції, Литві, загинув-таки в таборах Комі АРСР), І. Лапшина (автор багатьох книг, перекладів, статей в словнику Брокгауза і Ефрона), а також професорів університетів, студентів та інших.
Обидва пароплава прибули в порт міста Штеттин. Далі життя кого з'єднувала, кого роз'єднувала. І сперечалися один з одним люто - на те вони і гуманітарії. І переїжджали. Основна географічна лінія: Німеччина, а після приходу до влади націонал-соціалістів - Париж.
І не можна не визнати, що багато виїхали залишилися живі лише завдяки цьому декрету про висилку. Як на цій картині: один (П. Флоренський) загинув у таборах, другий (С. Булгаков, висланий до Константинополя, потім - Прага) помер у Парижі - парадоксом не назвеш, і те, і інше - репресії різного виду. Розчищення ідеологічного поля.
Різні вони всі були. Неоднозначні, непрості. Життя на чужині багатьох розвела. Але до честі тієї еміграції завжди потрібно пам'ятати, що перед переважною більшістю не стояло питання: за кого? Батьківщиною вони вважали Росію, хто б нею не правив, багато хто не прийняли іншого громадянства. І чимало вже написано про те, як російська еміграція у війну намагалася всіма силами допомогти, але ж багато піддавалися переслідуванням або загинули.
Про відомих іменах завжди можна знайти достатньо інформації. Хоча іноді може виникнути плутанина. Один професор Стратонов (Всеволод Вікторович, знаменитий астрофізик з Москви) помер у Празі, покінчив життя самогубством в 1938 році. Інший професор Стратонов (Иринарх Олександрович) з Казані, висланий тоді ж, на початку війни був старостою Патріаршими парафіями в Парижі. Він збирав одяг і ліки для полонених радянських солдатів. Був заарештований гестапо і загинув в концтаборі.
Але «на пароплаві» були люди, які мало відомі. І давно прийшов час по крихтах «збирати» нашу спільну історію. Багато чого вже робиться: пишуться книги, проходять виставки, знімаються фільми. Але вивчення цього питання тільки починається.
У серпні 2003 року в Стамбулі відбувся філософський конгрес «Філософія особою до глобальних проблем». Лайнер з учасниками конгресу назвали «філософським», як пам'ять, як символ повернення (Константинополь, майбутній Стамбул, був одним з перших центрів висилки).
У тому ж році на набережній лейтенанта Шмідта в Санкт-Петербурзі встановлено пам'ятний знак з написом: «З цією набережній восени 1922 відправилися в вимушену еміграцію видатні діячі вітчизняної філософії, культури і науки».
Не можна пам'ятати вибірково. Особливо в тій частині, яка стосується історії.
