14 листопада: Кузьменко! Як веселилися наші предки?

На 14 листопада припадає день шанування православних святих Косми і Даміана, рідних братів і лікарів-чудотворців з малоазійської Асії, що жили ще в III столітті і прославилися як безкорисливі цілителі людей і тварин, за що їх прозвали святими бессеребреннікі.

Божий коваль

Так сталося, що в російській народній традиції імена братів давно злилися воєдино. Перекази розповідають, наприклад, про Боже коваля Кузьмі-Демьяне, який переміг страшного змія, скував залізним ланцюгом, упряг в плуг і проорав на ньому землю до самого Чорного моря.

Крім того, коваль Кузьма-Дем'ян «кує лід на землі і на водах», а також «доковивает» ... весілля, що не встигли зіграти в жовтні і початку листопада. Тому й співали йому величальну:

Вже як ішов Кузьма-Дем'ян

На чесної бенкет, на свадебку.

Ти нам Скуй, Кузьма Дем'янович,

Скуй-ка свадебку нерозривний,

Чи не на день, не на неделюшку,

Не до травня, не до серпня,

А на повіки віковічні,

Нерозривні, нерасстанние!

На Кузьму-Дем'яна справляли Кузьминки - це відразу кілька свят.

Курячі іменини

У народі Кузьма і Дем'ян славилися покровителями курей (їх навіть подекуди називали курник), і пояснюється це досить просто: куряче м'ясо - обрядове весільне страву. Іменинницям, щоправда, діставалася незавидна доля - Опинитися на святковому столі.

Однак тим з них, що після молебню або хоча б обнесення навколо церкви виявлялися подарованими рідним-знайомим або підносили як «чолобитні» на панський двір, була гарантована довге життя: різати таких заборонялося, а яйця вважалися цілющими. В застілля ж треба було так обходитися з курятиною, щоб не поламати кісточки. За повір'ям, у противному випадку надалі виводяться потворні курчата.

Батьківські оглядини

Підросла дочка в цей день ставала господинею в домі: від матінки отримувала всі ключі і могла брати будь-які продукти для приготування святкових страв на власний розсуд. Вона ж повинна була пригощати всіх приходять в будинок. А батьки придивлялися: готова ль наречена, пора ль їй на виданні?

Дівочий свято

Дівчата влаштовували «ссипчіну». Збиралися в одній хаті, обраної для цього часом на цілих три дні, кожна приносила з собою які-небудь продукти, але тільки не готову їжу, і приймалися за куховарство. Колі з продуктами було сутужно, то або ходили по хатах з вироками, випрошувати їх, або ... брали без дозволу, і це вважалося не негожим, а тому господарі пропажі бурчали лише для порядку. Було всього дві умови підготовки ссипчіни: щоб до столу подавалися курка чи півень, і каша (Кузьму з Дем'яном ще й Кашніков називали).

До накритого столу починали збиратися і хлопці. Після того, як спільно приготований вечерю був з'їдений, хлопці, якщо не наситилися, відправлялися красти курей по дворах (і це теж не вважалося в Кузьминки злочином), а якщо всі були ситі, то починалися посиденьки з піснями, танцями, веселими забавами - аж до самого світанку.

Пісні були різні, але в числі інших неодмінно такі, де б фігурував Кузьма-Дем'ян. Іноді, втім, він опинявся ... матінкою:

Матушка Кузьма-Дем'ян

За Сенечка ходила,

Цвяхи збирала,

Свадебку кувала!

Міцно-міцно кувала,

До сивий голівоньки,

До довгої бородушка!

Дівчата ворожили про заміжжя: Розкидали по підлозі сплетені золотисті кільця з соломки з вкрапленням зерна, примічали кожна - де свої, а потім випускали півня і курей. Вважалося, що «іменинниці» клюють колечка не випадковим порядком, а саме від тих, кому належить швидке заміжжя.

У «культурну програму» обов'язково включалися «Поцелуйного» гри: «Подушечка», «Царевич-царівна», «Келейка», «Прялічка». Ось один приклад: грають водять хоровод, за яким стоїть хлопець (він - «за містом»), а в центрі - дівчина («у місті»). Рухаючись по колу, молодь виспівує:

Коло міста ходить

Царьов син, корольок,

Наречених вибирає

Царьов син, корольок.

Що за містом царевич,

Що під місті царівна

Золотим перснем сяяла,

Всі царевича приваблювала,

Золотим ключем звучала.

Розрубувати, царевич, вороти,

Що воротічкі ширше,

Що ще того нижче: