Звідки пішли лайки «ідіот», «бовдур», «дурень» і «кретин»?

Ідіот

«... Коли, вже після багатьох годин, відчинилися двері і увійшли люди, то вони застали вбивцю в повному безпам'ятстві і гарячці. Князь сидів біля нього нерухомо на підстилці і тихо, щоразу при вибухах крику або марення хворого, поспішав провесть дрожащею рукою по його волоссю і щоках, як би пестячи і угамовуючи його. Але він вже нічого не розумів, про що його запитували, і не впізнавав ввійшли і оточили його людей. І якби сам Шнейдер з'явився тепер із Швейцарії поглянути на свого колишнього учня і пацієнта, то і він, пригадавши той стан, в якому бував іноді князь в перший рік лікування свого в Швейцарії, махнув би тепер рукою і сказав би, як тоді: « Ідіот! ».

(Ф. Достоєвський «Ідіот»)

Прославлене романом Федора Михайловича, це грецьке слово спочатку не містило навіть натяку на психічну хворобу. У Стародавній Греції воно означало «приватна особа», «окремий, відособлений людина». Не секрет, що стародавні греки ставилися до громадського життя дуже відповідально і називали себе «політес». Тих же, хто від участі в політиці ухилявся (наприклад, не ходив на голосування), називали «ідіотес» (тобто, зайнятими тільки своїми особистими вузькими інтересами). Природно, «ідіотів» свідомі громадяни не поважали, і незабаром це слово обросло новими зневажливими відтінками - «обмежений, нерозвинений, неосвічений людина». І вже у римлян латинське idiota значить тільки «неук, невіглас», звідки два кроки до значення «тупиця».

У російській мові слово стало набувати популярності тільки до середини XIX століття (у А. Пушкіна воно ще не зустрічається), а після роману Достоєвського стало нам і зовсім рідним. Хоча класик, популяризуючи це слово, відразу ж робить його двозначним. Його князь Мишкін «ідіот» тільки для світу цього - миру грішного і недосконалого, а на перевірку князь виявляється чистіше і багато в чому мудрішим (!) Його оточують «повноцінних». Коріння цього образу лежать і в «Першому посланні апостола Павла до коринтян», де йдеться про мудрість віку цього, як про божевілля, і в традиційному для Русі інституті «юродивих Христа ради».

«Де мудрий? де книжник? Де дослідувач віку цього? Хіба Бог мудрість світу цього в безумство?

Бо коли світ своєю мудрістю не пізнав Бога в мудрості Божій, то Богу юродством проповіді спасти віруючих.

Бо й юдеї жадають ознак, і Елліни шукають мудрості;

а ми проповідуємо Христа розп'ятого, для юдеїв згіршення, а для Еллінів безумство,

для самих покликаних юдеїв та Еллінів Христа, Божу силу і Божу премудрость;

тому що немудре Боже воно від людей, а Боже немічне сильніше воно від людей ».

(1 Кор. 1, 20-25)

В результаті Достоєвський вибудовує логічно ясну ланцюжок: «божевільний - юродивий - святий». Ф. Ніцше, вельми своєрідно любив творчість Достоєвського, веде цей ланцюжок у зворотний бік - мовляв, як точно цей російський визначив сутність християнства - ідіоти вони!

«Кишеньковий словник іншомовних слів, що ввійшли до складу російської мови» Н. Кирилова слово «ідіот» трактує, як «лагідний, не схильний до нападів сказу людина, яку у нас називають дурником, або дурнем». Не знаю, чим там конкретно хворів князь Мишкін перед лікуванням у Швейцарії, але в романі Достоєвський крім лагідності нагородив свого героя епілептичними припадками, добре знайомими самому письменнику. Лише стан Мишкіна в кінці книги схоже на справжній медичний ідіотизм, під яким розуміють саму крайню ступінь затримки психічного розвитку, коли у людини присутні лише самі елементарні потяги і емоції, а мова і мислення взагалі не розвиваються.

Бовдур

«- Я людина маленька, - вимовив Болванщик тремтячим голосом, - і не встиг я напитися чаю ... пройшла всього тиждень, як я почав ... хліба з маслом у мене вже майже не залишилося ... а я все думав про пугача над нами, який , як піднос над небесами ...

- Ну, досить, - сказав Король Болванщик. - Закруглятися!

- А я і так весь круглий, - радісно заперечив Болванщик. - Капелюхи у мене круглі, болванки теж ...

- Круглий ти бовдур, ось ти хто! - Сказав Король ».

(Л. Керролл «Аліса в Країні чудес»)

А ось це слово не дуже далеко «поскакав» від свого споконвічного значення. «Йолопом» на Русі називали кам'яних або дерев'яних язичницьких ідолів, а також сам вихідний матеріал або заготовку - будь то камінь, або дерево (пор. Чеське balvan - «брила» або сербохорватської «балван» - «колода, брус»). Так що буде вельми грамотно сказати, що і тато Карло, і Мікеланджело робили з бовдурів людини. Згадаймо також бовдур для капелюхів, болванку снарядів, та й сьогодні чисті компакт-диски для запису в народі називають «болванками». Тому етимологія слова в застосуванні до людини гранично ясна - «тупий, неотесаний, дурний, невіглас». Вважають, що саме слово прийшло в слов'янські мови з тюркського.

Дурень (дурень)

«У старінушкі три сини:

Старший розумний був чолов'яга,

Середній син і так і сяк,

Молодший зовсім був дурень ».

(П. Єршов «Коник-Горбоконик»)

З етимологією ж самого популярного у нас «недоумкуватого» лайки справа настільки заплутано, що я так і не зміг докопатися до істини. Різні дослідники знаходять витоки цього слова в абсолютно різних мовах. Одні виводять його з тюркського кореня «дур» (стояти) і вважають, що «дурнями» називалися вже згадані нами язичницькі ідоли. До речі, в сучасній турецькій мові слово «зупинка» звучить саме як «дурень». Інші вважають, що в основі «дурня» - литовське durti - «колоти», «жалити», «вдарити», яке пройшло наступну еволюцію - «ужалений», «скажений», «божевільний», «дурний». Треті ж вважають «дурня» споконвічно слов'янським словом, що походить від дієслова «дути».

Як би там не було, одне ми знаємо точно - дуже довгий час слово дурень образливим не було. У документах XV-XVII ст. це слово зустрічається в якості ... імені. І іменуються так аж ніяк не холопи, а люди цілком солідні - «Князь Федір Семенович Дурень Кемскій», «Князь Іван Іванович Бородатий Дурень Засекін», «московський дяк (теж посаду немаленька - В.Г.) Дурень Мишурин». З тих же часів починаються і незліченні «дурні» прізвища - Дуров, Дурнів, Дурново ...

А справа в тому, що слово «дурень» часто використовувалося як друга нецерковного імені. У старі часи було популярно давати дитині друге ім'я з метою обдурити злих духів - мовляв, що з дурня взяти?

До того ж, в народних казках Іван-дурень - персонаж хоча і спочатку нетямущий, але в цілому - симпатичний, добрий, безкорисливий. І везе йому не в приклад більше, ніж його розважливим і практичним братам.

Незабаром дурнями стали називати блазнів. А історик М. Костомаров, описуючи уклад стародавній Росії, згадує про те, що «дурнем» іменувалася батіг, якій чоловік карав недбайливу дружину. Ну а в XVIII столітті слово «дурень» стає загальним і образливим.

З О. Пушкіна:

«... Чи ти сердитий: помилуй, брат, за що?

Не будь упертий: скажи ти мені хоч слово ...

«Ох! відчепися, я знаю тільки те,

Що ти дурень, та це вже не ново ».

«Щасливий ти в чарівних дурах,

У службі, в картах і в бенкетах ... »

З «Енеїди» І. Котляревського:

«Еней, до добра з натури схильні,

Сказавши послам Латинська так:

«Латінус рекс єсть невгомонній,

А Турнус пессімус дурень ... »

«- Специфіка дурня зачіпає не сферу поведінки, а сферу свідомості. Дурень починає з того, що собака домашня тварина і гавкає, і приходить до висновку, що коти теж гавкають тому, що коти домашні ... Або що всі афіняни смертні, всі мешканці Пірея смертні, отже, всі мешканці Пірея афіняни.

- Що правда.

- По чистій випадковості. Дурень здатний прийти до правильного висновку, але помилковим шляхом.

- ... Дурні підступні. Імбецили пізнаються моментально, не кажу вже про кретин, у той час як дурні міркують схоже на нас з вами, не рахуючи легкого зсуву по фазі. Від дурня редактору немає порятунку, прихід його, як правило, триває вічність. Дурні публікуються легко, тому що з першого наскоку виглядають переконливо. Видавничий редактор не прагне виявляти дурнів. Якщо їх не виявляє Академія наук, чому повинен редактор?

- ... Ми оточені дурнями.

- І порятунку немає. Дурні всі, крім вас і мене. Ну не ображайтеся! Крім вас одного.

- ... А якби дурнем виявилися ви?

- Потрапив б у велике і гарне суспільство ».

(У. Еко «Маятник Фуко»)

Кретин

«Антона Крайньої боялися не менше, ніж самого Брюсова. Вироки його були убивчі. Критичні статті його рясніли визначеннями на кшталт: «руда бездарність», «ідіот», «недоносок», «кретин» і тому подібними ввічливими характеристиками письменників ».

(І. Одоевцева «На берегах Неви»)

Якби ми перенеслися десь століть на п'ять-шість тому в гірський район французьких Альп і звернулися до тамтешніх жителям: «Привіт, кретини!», Ніхто б вас у прірву за це не скинув. А чого ображатися - на місцевому діалекті слово cretin цілком благопристойне і перекладається як ... «християнин» (від спотвореного франц. Chretien). Так було до тих пір, поки не стали помічати, що серед альпійських кретинів частенько зустрічаються люди розумово відсталі з характерним зобом на шиї. Пізніше з'ясувалося, що в гірській місцевості у воді частенько спостерігається нестача йоду, внаслідок чого порушується діяльність щитовидної залози, зі всіма витікаючими звідси наслідками. Коли лікарі стали описувати це захворювання, то вирішили не винаходити нічого нового, і скористалися діалектним словом «кретин», надзвичайно рідко употреблявшимся. Так альпійське «християнин» стало означати «недоумкуватий».