» » За що ми любимо соцреалізм, або Хто керував Буревісником?

За що ми любимо соцреалізм, або Хто керував Буревісником?

Фото - За що ми любимо соцреалізм, або Хто керував Буревісником?

Як завжди, спочатку заглянемо в словник.

Соціалістичний реалізм - Художній метод літератури і мистецтва, побудований на соціалістичній концепції світу і людини.

Правда в сенсі соціалістичного реалізму - це не те, що випливає з власного досвіду художника, а те, що партія вважає типовим і гідним опису. У формулюванні Андрія Синявського з його статті «Що таке соціалістичний реалізм»: «напівкласичного напівмистецтво не надто соціалістичного зовсім реалізму».

Але найкраще ситуацію описує казка-анекдот:

Якийсь злий король був одноокий і одноруких. Захотів він отримати свій портрет.

Прийшов до нього Критичний Реалізм і написав портрет як є, з однією рукою і одним оком. Розсердився тиран, і стратив його. Прийшов Романтизм і написав його з двома очима і двома руками. «Це не мій портрет», - знову розсердився тиран і стратив його.

Тоді прийшов Соціалістичний реалізм. І намалював його в профіль ...

Анекдот вловив саму суть явища: соцреалізм - це МИСТЕЦТВО напівправда. Всі фактики і детальки окремо - правда. Точніше, могли бути правдою де-небудь в одному окремо взятому колгоспі (місті, школі, селі) ... Брехня тільки в компонуванні, в подачі фактів - і в тому, що король-то варто У ПРОФІЛЬ. Недоліків старанно не видно.

Ось хоч зразок соцреалізму - фільм «Кубанські козаки». Коли він знімався, то за свідченням очевидців, жителі сіл, де проходили зйомки, запитували у Пир'єва: милок, а це ти з якого життя знімаєш? Пізнати в пишному пир'євський-Рубенсівського достатку своє життя вони не змогли. Але й причепитися ні до чого - завзяті захисники будуть відстоювати кожну дрібницю. Неправда, що післявоєнна село лопалася від достатку, а колгоспники в ній лисніли від ситості і без кінця співали і танцювали? А ви можете довести, запитають ідеологічні ентузіасти, що ні в одному селі не було хорошого врожаю і ніде не танцювали? Ні? Ну, де-небудь, ймовірно, танцювали. Ось, значить - все правда. Це і є правда соцреалізму. А головне - така правда, яка нас влаштовує, нам подобається і пестить око. Затишно нам жити в такій напівправді, тепло і мяконько.

І добренький Ленін - така ж правда, ну от любив він потанцювати з дітьми навколо ялинки, а те що «замало розстрілюємо професури» або «розстріляти тисячу чоловік і звалити на німців» - це ж неважливо. Ось у мене якраз і сталося тут пару картин, які дуже радують око. Все-таки це наша історія, а історію треба знати. У тому числі й історію мистецтва.

Вусиків

Ленін і діти на ялинці.

Склад діточок ретельно продуманий. Селянство (у валянках), різночинець - як йому і належить, у сторонці позаду, творча інтелігенція (клоун), просто жінка-майбутня мати (з зайцем) і жінка-емансипе (стрижена з книжкою). Попереду, звичайно, робітничий клас в будьонівці (будьонівка - ідеологія). Руки у нього по швах, повна боєготовність, на відміну від тупуватого селянства, нерішучого різночинця і рефлектирующего кривляки-інтелігента.

Стіл зліва накритий явно не для дітей - немає блюдечек і чашок, стільців теж замало. Пиріжки відсунуті убік. Зараз діточок відведуть і вождь попоїли чайку під Аппассіонатку.

Яр-Кравченко. А.М.Горький читає поему «Дівчина і Смерть» И.В.Сталину, К.Е.Ворошилова і В.М.Молотова. 1949

Натхненний буревісник читає поему ... ту саму, що посильніше «Фауста» Гете. Картина дуже цікава. Перш за все, впадає в очі пильна фігура секретаря (як його там? Крючков? Крюков? Така якась привітна прізвище, знакова) ... І загалом незрозуміло, чия ж це рука простягнута длань? На перший погляд начебто як Горького, але якщо вдивитися - то ніби як і Крючкова? Та ні, для руки Крючкова начебто задовга - а і в цьому є якийсь потаємний сенс, а?

Або пильний просто підтримує Горького за лікоть, щоб помахував туди, куди треба? Вираз обличчя у нього, до речі, - не таке, як у слухачів. Сталін дивиться схвально, задоволений. Той, що за Сталіним (Ворошилов?) - Теж натхненний. Молотов сидить, мрійливий. Але секретар - на роботі, це добре видно. Він гранично зібрано.

Тепер світло. Особи висвітлені теплим, рожевим світлом. Але абажур-то - зелений! Адже не можна ж було зобразити червоний ?! За такі натяки можна і тово ... І зелений відсвіт на обличчях теж був би недоречний, вийшли б упирі, ким вони і були - знову недобре. Ось вам і соцреалізм у дії - зелена лампа кидає рожевий відсвіт ...