Що таке покаяння і чому воно «не працює»?

Спілкуючись з православними, я нерідко чую про покаяння. Причому найчастіше в певному контексті: що християнин якщо згрішить, то після покається. Так, я знаю, що покаяння - це таїнство. І цей аспект обговорювати не можу, та й не збираюся. Але є й інша сторона, внутрішня: те, що відбувається при покаянні в нашій душі. Точніше, мало б відбуватися, розумій ми сенс покаяння.

Звернемося до першоджерела. На мій погляд, сутність покаяння виражена в словах: «Іди і надалі не гріши» (Ін 8:11). Та й у церковних «інструкціях» відображена та ж позиція. «Покаяння увазі таке духовне діяння християнина, в результаті якого здійснений гріх стає йому ненависним». «Покаявся грішник отримує в Таїнстві виправдання та освячення, а визнаю гріх повністю стирає з життя людини і перестає руйнувати його душу». Нарешті, грецьке «метанойя» (покаяння) перекладають як «зміна розуму», «переосмислення, поворот», «зміна способу мислення». Тобто покаяння повинне б супроводжуватися такими внутрішніми змінами, при яких «вмиються від гріхів, ми знову знаходимо благодать, загублену в падінні. Бувши грішними - стаємо святими ».

Це найважливіший момент! Занадто глибоко вкоренилося уявлення про те, що покаянням можна спокутувати гріх, очиститися від нього. Навіть приказка склалася: «не згрішив - не покаєшся». І адже не на порожньому місці вона виникла! Ось, наприклад, в Євангелії від Луки читаємо: «На небі радітимуть більш за одного грішника, що кається, ніж за дев'яносто дев'ять праведників, що не потребують покаяння». Та ще ідея первородного гріха, цієї початкової «зіпсованості» людини і як наслідок неможливості досягти досконалості. Третій бар'єр на шляху до самозміни - неможливість досягти спасіння власними силами, а тільки милістю божою. І нарешті, ідея милосердя божого. Цей комплекс уявлень, на мій погляд, закриває для переважної більшості християн шлях до дійсних змін.

А адже інший, справжній сенс покаяння відомий. Але він складний, він вимагає найсерйозніших зусиль у роботі над собою. Куди простіше «грішити і каятися»! Але це шлях тупиковий, взагалі ні має з покаянням нічого спільного. Бо хоч тут і є визнання власної гріховності та конкретних гріхів, відсутня найголовніше: внутрішні зміни. Людина як був, так і залишається грішником, готовим знову здійснювати непривабливі вчинки і знову в них каятися. Так, при цьому він розуміє, що надходить недобре, що чинить гріх. Але вважає, що не грішити - не в людських сілах- що бог простіт- а найголовніше - що можна і потрібно покаятися ... Коло замкнулося. Покаяння, метанойя, не відбувається! Але ж апріорі передбачається, що людина сповідається в гріхах - а це можливо, лише якщо він ці гріхи усвідомлює, усвідомлює власне їх небажаність, гріховність. Далеко не завжди це відбувається!

Як «каяття в цілому»: «живу як усі без особливих гріхів», так і екзальтована «великий я грішник і немає мені прощення» однаково безглузді і навіть шкідливі, оскільки є психологічними захистами, покликаними не допустити до усвідомлення те, про що ми боїмося сказати навіть самим собі. Розкаятися можна, тільки усвідомлюючи вчинене, віддаючи собі звіт в тому, що відбувається. Тому «гріхи» повинні бути конкретні, і робота над їх недопущенням і викоріненням потреби в них надалі теж конкретна. Тільки так, через усвідомлення, дійсно можливо «звернутися до Господа і залишити гріхи», «створити собі нове серце і новий дух».

Чи багато хто з «грішать і каються» пам'ятають, що покаяння порівнюють з другим Хрещенням? Згадаймо, що хрестяться один раз і назавжди! Так і справжнє покаяння (а іншим воно бути не може!) Веде до того, що гріхи більше не повертаються ... або принаймні не повертаються з колишньою силою. За логікою, покаяння веде до справжнього очищенню від гріховних пристрастей, поступово, але неухильно очищаючи людину. Чи багато хто «розкаювані» стають краще, позбавляються від небажаних помислів, спонукань, вчинків? Ні? Так може бути, це слідування хибному шляху, простіше кажучи - самообман?

На перший погляд, у християнстві взагалі немає ідеї наближення до досконалості. Адже ми грішні спочатку, від народження! Ідея гріховності постійно підкреслюється і представниками церков, і самими віруючими. Як тут не бути переконаними в невиправної порочності своєї натури? Та й врятуватися можна лише божественним повелінням, а не власними зусиллями. Зате можна старанно молитися, поминаючи власну нікчемність і гріховність і просячи бога про милість. А потім знову грішити ...

Але в християнстві є й інша сторона. Навіть формально при покаянні людина очищається від гріхів. Тобто ідея очищення, звільнення від гріха церквою визнається! І якщо його не відбувається - значить, або не працює таїнство (для віруючого так питання не стоїть), або ні каяття з боку самої людини. І формальне, зовнішнє покаяння - не більше ніж самообман і самозаспокоєння, заодно дискредитуюче саме таїнство в очах невіруючих. А як ви думали? Саме так і скаже атеїст: таїнство не працює! І буде правий, воно дійсно не працює, якщо людина після «покаяння» залишається таким же, яким був.

На мій погляд, християнство могло б бути найпотужнішої духовної практикою. Для цього потрібно небагато: чітко уявляти мету - те, до чого ми стремімся- настільки ж ясно уявляти, якими ми повинні стати для досягнення цієї мети-усвідомлювати свій нинішній стан і зміни, які доведеться здійснити в собі, щоб стати такими, як потрібно. Тоді ідея покаяння знайде зовсім інший сенс, а головне - відкриється шлях до реального самоизменению.