Яка роль релігії в становленні природознавства?
Ми виховані на протиставленні науки і релігії. «Темні» середні віки, інквізиція, гоніння на Галілео Галілея і спалення Джордано Бруно. Жах! Тим часом роль релігійних інститутів у розвитку природознавства велика. Звернімося до фактів.
Освіта
Школи. Почнемо зі схоластики (Її системою перехресних посилань користується будь-який науковець). Слово школа, school (Англ.), Schule (Нім.) Походить від Schola (Лат.). Похідне «Scholasticus» - шкільний, навчальний. Цим ім'ям позначається філософія, викладав в середні століття.
Слово «Scholasticus», вживане як іменника, додавалося спочатку до вчителів кількох наук, що викладалися в заснованих Карлом Великим монастирських школах, а також до вчителів богословія- згодом воно було перенесено на всіх, хто займався науками. Це початок регулярного організованого навчання. У Росії воно пов'язане зі школами при церковних парафіях. До 1861 року було засновано понад 18000 початкових училищ, так званих «церковно-приходських шкіл».
Університети. Перші університети створювалися, насамперед, для потреб релігійної освіти.
У X-ХІІ століттях виникають школи, відмінні від старих, пов'язаних з інтересами місцевої парафії. Професори та їхні учні утворюють корпорації з особливою юрисдикцією, органами самоврядування та привілеями. Товариство, купецька гільдія або торгово-промисловий цех в середні віки називалися universitas, тому члени вільної школи як представники педагогічного та вченого ремесла стали називатися universitas studentium (терміном studentes позначали і вчителів, і учнів). У перших університетах викладання велося на загальному для всіх народів латинською мовою. Приклади: Болонський університет (Рік заснування - 1088) - Падуанский (1222) - Сорбонна - Університет в Парижі, спочатку богословська школа, заснована в 1258 теологом Р. де Сорбоном- Гейдельберзький (1386) - Оксфордський (1117).
Слов'яно-греко-латинська академія - Перше в Росії вищий навчальний заклад. Засновано в 1687 під назвою «Елліно-грецькі схол» на основі Типографською школи в Заіконоспасском монастирі як всесословное навчальний заклад. У ній навчався М.В. Ломоносов.
Збереження та поширення інформації
На читання і списування книг ченці дивилися як на богоугодну справу. При монастирях рано стали заводитися бібліотеки.
У 1445 році був винайдений друкарський верстат. Книга стала доступна широкому колу допитливих. Одна з перших друкованих книг - Біблія.
Монастирі служили і книгосховищами. Наприклад, бібліотека абатства Санкт-Галлен в Швейцарії, заснована в 612 році, за час так званих «темних» століть виросла у велику бібліотеку по медиевистике. Монастирі були однією з перших форм підтримки фундаментальної науки, оскільки звільняли своїх насельників від турбот про хліб насущний, даху, одязі і ... обороні. А що ще треба щирому вченому?
Отримання безпосередньо наукового знання
Почнемо з того, що вчених-атеїстів аж до XIX століття не могло бути. Світогляд їх було релігійним по вихованню.
Наведемо імена деяких вчених, колишніх професійними священнослужителями або вчилися в монастирських школах.
Cв. Ісидор Севільський (560-636). Автор 20-томної праці «Етимологія». Він вважається покровителем учнів і студентів, а в 1999 році папа Іоанн Павло II офіційно назвав Св. Ісидора покровителем користувачів комп'ютерів та Інтернету, грунтуючись на тому, що Всесвітня мережа - це величезна скарбниця людського знання.
Альберт Великий (1193-1280) - схоластик, домініканець. Вперше виділив у чистому вигляді миш'як.
Бекон Р. (1214- після 1294) - францисканець, натураліст. Він вважав, що тільки математика, як наука, найбільш достовірна. З її допомогою можна перевіряти дані всіх інших наук.
Коперник Н. (1473-1543) - католицький священик, астроном і економіст. Автор геліоцентричної системи світу, що поклала початок першої наукової революції.
Галілей Г. (1564-1642). Початкову освіту здобув у монастирі. Засновник експериментальної фізики.
Кеплер І. (1571-1630) - математик, астроном і оптик. Відкрив закони руху планет. Закінчив школу при монастирі і теологічний факультет університету.
Декарт Р. (1596-1650) - творець аналітичної геометрії і сучасної алгебраїчної символіки. Початкову освіту здобув у єзуїтському коледжі. Він сформулював свій метод пізнання: дедуктивні (математичні) міркування над результатами відтворюваних дослідів.
Грімальді Ф.М. (1618-1663) - священик. Відкрив дифракцію світла. Склав карту Місяця і ввів назву місячних утворень, що вживаються донині.
Дерхам У. (1657-1735) - священик. Перший виміряв швидкість звуку.
Бошкович Р.І. (1711-1787) - священик-єзуїт. Творець геодезії. Запропонував термін «геоід2.
Прістлі Дж. (1733-1804) - священик, хімік. Відкрив кисень і вуглекислий газ.
Мальтус Т.Р. (1766-1834) - священик, демограф і економіст, автор теорії, згідно з якою неконтрольоване зростання народонаселення повинен призвести до голоду на Землі.
Мендель Г.І. (1822-1884) - чернець, біолог і ботанік, який зіграв величезну роль у розвитку уявлення про спадковість. Закони Менделя лежать в основі сучасної генетики.
Тейяр де Шарден П. (1881-1955) - теолог і філософ, священик-єзуїт, один з творців теорії ноосфери.
Флоренський П.А. (1882-1937) - православний священик, фізик, хімік, мистецтвознавець. У 1921 році працював у системі Главенерго, беручи участь в ГОЕЛРО, а в 1924 році випускає у світ монографію про діелектриках.
Хеллер М. (Нар. 1936) - священик, фізик і космолог. Автор робіт з теорії відносності, квантової механіки, космології. Одне з питань, якими займався Хеллер, звучить так: «Чи потрібна Всесвіту причина?».
Допитливий читач доповнить цей список десятками імен ...
