Ілля Юхимович Рєпін - «працьовита посередність»? До дня народження художника

«Лукавий мужичонка» - так прозвав художника критик, публіцист, поет-сатирик і драматург, а по суті - безцеремонний цинік Буренін В.П., перед світським суспільством в ті часи. І адже прилипла ця кличка до Рєпіна - довгий час сучасники саме таким чином характеризували цього великого й дивного, нібито поверхневого, нестійкого в переконаннях і в поглядах людини.

Багато хто знав його мало не в один голос стверджували, що він завжди жив почуттями, а не розумом. Подейкували, що якби його розум був хоча б наполовину дорівнює його геніальності в живопису, то цій людині бути серед великих мудреців. Але явна перевага обдарування в мистецтві над розумом - ось, на загальну думку, основна риса Іллі Юхимовича.

Російський художник, історик мистецтва, художній критик, засновник і головний ідеолог об'єднання «Світ мистецтва» Олександр Миколайович Бенуа і зовсім припечатав: «Рєпін поганий мислитель. Це людина, цілком залежний від настрою хвилини, від останнього враження. У цьому, покладемо, найкраще позначається його глибоко художня натура, покликана відображати все, що діється навколо неї. Але, на жаль, Рєпін з'явився в такий момент, коли те, що творилося, швидше можна було передати на словах, ніж в образах. Рєпін - дитя суспільства і часу, що відкинули зовнішню культуру, отже, і пластичне мистецтво ».

Звучить як вирок ... Таке відчуття, що всім в той час було невідомо поняття «творчий пошук», а була зрозуміла одна лише сутність «вірую твердо», за яку обов'язково потрібно боротися все життя. І зовсім не зрозумілі «факти», що призводять до доказу про легковажності і поверховості художника.

Так, він був дуже вже своєрідним людиною. І іншим бути не міг (таким уродився, чи що). Звичайно, непостійність, наприклад, завдавало йому багато клопоту в його сімейному житті. Але він чесно зізнавався, що йому надокучає прихильності і довгі стосунки. Вважав, що року достатньо, два роки - вже багато. Рєпін був щиро засмучений розривом з Вірою Олексіївною Репиной, усвідомлював свою провину, соромився суду товаришів і особливо - засудження правдивого Третьякова.

Так, він був таким - вважаючи себе вільним для нових любовних відносин, не схильний був надавати свободу для дружини. І нові любовні прихильності чергувалися майже щорічно, відрізняючись надзвичайною різноманітністю. Як правило, це були світські жінки, портрети яких він писав. Іноді роман траплявся, але найчастіше справа зверталося в жарт. Бували й жорстку відсіч з боку жінок, і неабиякі страждання з обох сторін.

Ілля Рєпін ніколи не боявся говорити правду в очі ні своєму братові-художнику, ні вельможам і чинушам, ні магнатам капіталу. Він був однаковий з усіма. Він був природним. Таким, який є. І вся його суть виявлялася в його картинах, начерках, етюдах, замальовках ... в листах. Саме в листах він говорив від себе особисто.

Так, наприклад, коли московські художники підписували відозву після смерті Достоєвського, складене Віктором Васнєцовим для опублікування в газетах, Рєпін з почуття товариськості, підписав його, але тут же вважав за потрібне повідомити свою думку з цього приводу Крамскому:

«Зізнаюся вам відверто, я не зовсім згоден зі змістом цього листа нашого. Достоєвський - великий талант, художній, глибокий мислитель, гаряча душа, але він надірваний людина, зламаний, забою сміливості життєвих питань людських і звернувся назад. (Чому ж вчитися у такої людини? Тому, що ідеал - монастир? Від них бо вийде порятунок землі російської). А знання людські суть продукт диявола і породжують скептичних Іванов Карамазових, мерз Ракітіних да гомункулообразних Смердяковим. Чи то справа люди вірять. Наприклад Альоша Карам (азів) і навіть Дмитро, незважаючи на все своє неподобство, розгнузданість, користується повною симпатією автора, як і Грушенька. І потім ... ці вічні грубі уколи полякам? Пов (а) ненависть до Заходу? Глумління над католицтвом і прославляння православ'я? Попівське Карань атеїзму і нерозривному нібито з ним загальної деморалізації ..?) ».

А яке обурення викликав у художника сумно знаменитий Указ про «кухарчиних дітей», 1887

«Так, чудовий в світі дзвін молчіт- він зіпсований падінням і дзвонити не може. (Уявляю, як би він заревів!) І численні російський народ молчіт- він отримав ляпас, як в кріпосні роки було, і мовчить. Офіційно оголошено, що наші кучера, кухаря, кухарки-підлий народ, і на дітях їх лежить уже прокляття паріїв. І весь народ, для якого кучера та ін. Вже високопросвещенние люди, весь цей численний і найсильніший народ мовчить. І він зіпсований падінням, і він падав кілька разів з висоти вільних дум, на яку його не раз піднімали ватажки. Він розтріснувся і ослаб. Паскудні, фальшиві нахальнікі, начебто Каткова і Побєдоносцева, намагаються замазувати щілини і запевняти в його здоров'ї, непереможність ... Як на Туреччину похоже- як нас нестримно наші власті ведуть по турецькій доріжці ?! ».

Гарячий і запальний, І. Рєпін легко віддавався першому враженню, виносячи суворий вирок або ж марнуючи незаслужено похвали наліво і направо. Але дуже скоро, придивившись і вдумавшись, визнавав також швидко частку перебільшення або применшення у відгуках і негайно виправляв казуси. Так, зробивши вірні судження про художнього життя Парижа, публічно позитивно оцінив творчість імпресіоністів, на яких спочатку не звертав увагу. Значно пізніше, побачивши роботи польських послідовників імпресіонізму, обрушився на них усією своєю силою обурення - наслідувачам іншого не дано.

Корній Чуковський згадує, наскільки Рєпін здатний був часом захоплюватися посередністю, прощаючи їм всю повноту неписьменності, в силу одержимості своїх внутрішніх протиріч.

«Взагалі така непомірність жестів і слів була стилем його поведінки. Варто було подивитися на нього поруч з яким-небудь другорядним письменником, музикантом, актором, щоб зрозуміти, до якої міри була велика у нього спрага надмірно захоплюватися людьми: «Це геніальний співак», «Це геніальна натура». Здається, не було дня в його житті, коли він не вважав би кого-небудь зі своїх оточуючих генієм », - Зауважує Чуковський.

Нехай Рєпін волів бачити в людях тільки здібності і талант, тягнувся виключно до талановитих людей і слово «бездарність» було в його розумінні страшним лайкою, але він був надзвичайно самокритичним.

«Моя картина все ще стоїть у мене на мольберті, і я, як вічно незадоволена посередність, підганяю свою стару шкапу Россінанта навздогін кровних рисаків», - Так писав Рєпін про себе. «Працьовита посередність, багато накоїв помилок», - Теж його слова про себе.

Але найкраще сприймається це: «Я не можу займатися безпосереднім творчістю, робити зі своїх картин килими, пестять око ... Всіма своїми нікчемними Силенко я прагну уособлювати мої ідеї в правде- навколишнє життя мене дуже хвилює, не дає спокою, сама проситься на полотно».