Людина в «коконі»: хто він? Сором'язливість і комплекс неповноцінності

Поведінка деяких людей в звичайному житті дуже часто нагадує театр. Вони прагнуть грати не свою роль і бути ким завгодно, тільки не самим собою. Що це? Химера? Ні. Просто особливість психотипу.

Серед таких театральних акторів повсякденності можна виділити дві діаметральні протилежності: пихаті і сором'язливі. Причому і ті, й інші - надто невпевнені в собі люди.

Пихаті завжди прагнуть виділитися серед оточуючих, звернути на себе увагу манерою поведінки. Вони завжди грають роль чепурунів, хвальків. Основне їх завдання: показати себе з кращого боку. Їх девіз: «Краще здаватися, ніж бути». Тому що бути кращим їм здається не під силу. Вистачає хоробрості тільки пускати пил в очі. У надії, що ніхто не здогадається про те, які вони насправді є.

Сором'язливі люди - це тихі, надто скромні «мишки» і «мишенята». Ця людина може мати прекрасні якості душі і незвичайний розум, але все це щільно приховано під маскою сором'язливості. Це «черепашки під панциром», причому достукатися до них через «панцир» не представляється можливим, тому що не йде на контакт «черепашка». Багато хто називає це закомплексованістю.

Це не зовсім вірно, тому що закомплексованість - набір комплексів неповноцінності, які набуває людина в силу свого суб'єктивного бачення. Закомплексованість завжди супроводжується психічною напругою людини.

А сором'язливість (від староруської «застьнітіся»: «заслонитися чим-небудь, сховатися за чимось», по-англійськи - shyness) - властивість характеру, що виявляється в тому, що людина всіляко намагається сховатися, сховатися від решти людей.

У зв'язку з тим, що черепашачого панцира у сором'язливого людини все-таки ні, він будує собі деякий психологічний «кокон» і ховається туди при першій же підозрі на небезпеку.

Чого ж побоюється така людина? Людей. Історично склалося так, що людина, взаємодіючи з подібними собі, ділив їх за ознакою «свій-чужий». У сучасному світі сприятлива обстановка не вимагає прояви соціального та побутового відчуження між представниками малих груп. А у людини в «коконі» поділ людей на «чужих» і «своїх» є гіпертрофованим. Все або майже все для нього чужі, навіть ті, які не тільки не представляють для нього небезпеку, а й могли б з ним плідно взаємодіяти.

Як розпізнати, що перед вами, - людина в «коконі» або закомплексований типаж? І навіщо їх, власне кажучи, потрібно подібним чином класифікувати? Тому що у людей в «коконі» більше надії, ніж у закомплексованого, знайти радість життя від спілкування з людьми, мати можливість розвивати свій талант на повну котушку і бути корисним суспільству.

Людина в «коконі» не вважає себе гірше за інших, закомплексований ж, навпаки, відчуває свою ущербність в чомусь. З закомплексованістю боротися складніше.

Люди в «коконі» мовчазні, вони ніколи не починають розмову першими без гострої необхідності, тримаються на відстані від людей, можуть здатися холоднуватими і байдужими, але це не так. Вони спокійні зовні, але при цьому в душі у них вирують емоції.

Все це характеризує не тільки соромливих. Обчислити останніх можна лише тоді, коли вони раптом випадково вийдуть з «кокона». Так само, як один пізнається в біді, людина- «кокон» стає самим собою в напруженій ситуації. Тому що екстремальні обставини завжди виявляють сутність людини.

Як же дивно, коли за маскою холодності і байдужості виявляється тонка натура, чуйна і добра. Замість мовчазності раптом починає струмувати потік красномовства, байдужість перетворюється на здатність і бажання допомагати ближньому і далекому.

Люди в «коконі», залишаючись у своєму світі, дуже багато втрачають, і часто у них в житті виникають великі проблеми. Така замкнута позиція гальмує їх розвиток, оскільки заважає розкрити талант. Особливо зараз, коли створення цінностей відбувається найчастіше за допомогою колективної творчості.

Чи можна жити повноцінним соціальним життям, якщо боятися людей, відгороджуватися від них щільним «коконом»? Скоріше ні, ніж так.

Тому, як у тій приказці «Якщо гора не йде до Магомета, то Магомет іде до гори», людям потрібно допомогти людині вийти з «кокона».