Проповідую істину, що суспільство може і повинно бути організовано без державного примусу.

Я Анархіст, проповідую істину, що суспільство може і повинно бути організовано без державного примусу. При цьому існує безліч різних напрямків анархізму, які часто розходяться в тих чи інших питаннях: від другорядних, і аж до основоположних (зокрема - щодо поглядів на приватну власність, ринкові відносини, етнонаціональний питання). Анархізм - політична філософія, яка грунтується на волі і має своєю метою знищення всіх типів примусу і експлуатації людини людиною. Анархізм пропонує замінити співпрацею індивідів влада, існуючу за рахунок придушення одних людей іншими і завдяки привілеям одних по відношенню до інших. Це означає, що, на думку анархістів, суспільні відносини та інститути повинні грунтуватися на особистій зацікавленості, взаємодопомоги, вільній згоді та відповідальності (вихідної з особистої зацікавленості) кожного учасника, а всі види влади (тобто примусу та експлуатації) повинні бути ліквідовані.

Сім базових принципів анархізму:

1. відсутність влади

2. свобода від примусу

3. свобода асоціацій

4. взаємодопомога

5. різноманітність

6. рівність

7. братство

-Відсутність влади передбачає, що в анархістський суспільстві одна людина, або група осіб не будуть нав'язувати свою думку, бажання і волю іншим особам. Це ж передбачає відсутність ієрархії та представницької демократії, так само як і авторитарного правління. Анархізм виключає будь-якого роду заклики до побудови суспільства тоталітарного типу, при якому всі люди будуть піддані тотальному контролю, а всі сфери людського життя будуть стандартизовані аж до повного однаковості. Якраз навпаки, анархізм закликає до максимального розвитку кожної окремої особистості і індивідуалізований підхід до вирішення проблем і потреб окремих людей, якщо на це існують можливості.

-Свобода від примусу передбачає відмову від примусу одних людей іншими до участі в якій би то не було діяльності, будь то в інтересах окремої людини або навіть всього суспільства, проти його волі. Участь у суспільно значущих діях яких проектах має здійснюватися за думки анархістів не під зовнішнім тиском, але за умови прояву особистої відповідальності перед суспільством, частиною якого він є.

-Свобода асоціацій передбачає, що в суспільстві, організованому на анархістських принципах можливі будь-якого роду асоціації для задоволення всіх суспільних потреб, будь-які громадські структури повинні створюватися вільно об'єдналися людьми, що володіють рівним правом визначати майбутнє суспільства.

Я вважають, що на місце влади має бути привнесений принцип дійсної низової ініціативи, коли люди самі, колективно будуть вирішувати суспільні питання, і індивідуально (без шкоди для інших) свої особисті питання. Заради вирішення будь-яких проблем, що стосуються суспільства в цілому, а також здійснення проектів, які зачіпають широкі верстви суспільства, ініціатива повинна вибудовуватися знизу вгору, а не навпаки. Якщо буде необхідність у великих організаціях, наприклад по збору та утилізації відходів, розвитку комп'ютерних технологій, використання природних ресурсів, організації промислового виробництва, енергопостачання і чого б то не було ще, я пропоную створювати федеративні спільноти знизу вгору, аж до всесвітнього рівня, або на конфедеративних засадах, з широким розгалуженням горизонтальних зв'язків. При створенні федералістських утворень пропоную здійснювати їх через систему делегування, з правом негайного відкликання делегатів, що базується на принципі імперативного мандата. Федерації ґрунтуються на тих же базових принципах, але діють через представництво від колективів. Такі делегати не повинні приймати рішень за які висунули його людей, але повинні виконувати покладені на них зобов'язання (в цьому і полягає принцип імперативного мандата).

Два наступних принципу взаємопов'язані. Взаємодопомога - це синонім співробітництва. Коли люди працюють спільно, їх діяльність помітно ефективніше, ніж коли кожен працює поодинці. Колективна взаємодія - це укорочений шлях до досягнення необхідного результату при можливо меншій витраті зусиль. Різноманітність - запорука найбільш повноцінного життя кожної окремої людини, з яких складається суспільство. Фордистської-тейлорістская організація виробництва, стандартизація масового виробництва, уніфікація відчужує людей один від одного, сприяє роздроблення суспільства на егоїстів, стурбованих тільки своїми власними інтересами на шкоду оточуючим. Дані тенденції, до того ж, сприяють руйнуванню навколишнього середовища. З іншого боку, тенденції розвитку цивілізації сприяють розвитку різноманітності робочого процесу, дестандартізаціі і демасифікації (що робить анархізм тільки більш актуальним напрямком громадської думки), а тому жахи конвейерезаціі людського життя, невід'ємно супроводжують индустриализм виглядають, принаймні в країнах уже пройшли процес індустріалізації, відходять у минуле. Можна сказати, що різноманітність - це більш екологічна форма організації, оскільки передбачає індивідуалізований підхід до виробництва і споживання, і, крім того, я вважаю, що громадські організації більш ефективно задовольняють інтереси людей тоді, коли ті мають можливість формувати їх на свій розсуд. Коли людське життя ґрунтується на різноманітності, люди взаємодіють більш природно і безпосередньо. Крім того, різноманітність призводить до того, що окремих людей стає все складніше контролювати. З іншого боку не можна ідеалізувати поняття різноманітність, так як воно можливе і в капіталістичному суспільстві, що породжує горезвісне «суспільство споживання», яке якраз навпаки полегшує здійснення влади державою і капіталізмом, і, крім того, сприяє все більш стрімкого вичерпання природних ресурсів.

Анархізм можливий тільки при так званій «просторової невизначеності», тобто коли неможливий тотальний контроль «згори». На жаль, розвиток сучасних технологій тільки підсилюють даний контроль, начебто не даючи можливості такого ладу, як анархізм. Між тим, в співтоваристві вільних технологій є інша невизначеність: між замовником і споживачем товару. Так що в цьому сенсі, як лад, анархізм в сучасних умовах все одно можливий.

Рівність - означає відсутність ієрархії, однакові для всіх можливості задоволення своїх особистих потреб в мистецтві, творчості, продуктах праці, а також рівний доступ до всіх суспільних благ, у тому числі останнім досягненням науки і техніки.

Братство - передбачає, що всі люди є рівними, що інтереси і потреби одних не можуть бути важливіше і / або цінніше інтересів і потреб інших людей.

На думку прихильників анархізму, поняття «анархізм» і «анархія», належать до числа тих, які найбільш часто представляються громадськістю в спотвореному вигляді і помилково використовуються у значенні «хаос» чи «безлад» - при цьому стверджується, що анархісти нібито бажають громадського хаосу і повернення до «законами джунглів», тобто «війни всіх проти всіх».

У відповідь на це анархісти вказують, що грецьку приставку α ν-- в слові «α ν α ρ χ ί α» слід розуміти як «відсутність» тобто безвладдя, а не «протистояння» або «протилежність »(влади).

Анархо-індивідуалізм підтримує ідею власності, яка утримується індивідом для себе, є приватною. Це радикально відрізняє індивідуалістів від социалистов/коллективистов/коммунистов/коммунитаристов, які виступають проти даного підходу, причому одні з яких виступають за колективне володіння власністю (як правило, протиставляючи поняття особистої та приватної власності), а інші є і зовсім заперечують поняття власності, стверджуючи, що «все належить усім».