Яка вона, Індія «далека»? Екзотична духовність

Незважаючи на значну частку фаталізму, який не залишає людині надії на зміну свого земного існування на краще, принаймні, в цьому житті, індуїзм залишається життєствердною релігією. Особливо гостро це відчувається в Кхаджурахо.

У середині позаминулого століття англійський інженер випадково виявив зарослі джунглями стародавні святилища. З тих пір комплекс, що включає 20 збережених храмів (спочатку їх було близько вісімдесяти), видали схожих на хитромудрі гігантські «пасочки» з піску, виліплені майстерними велетнями, вражає уяву своїми досконалими, але незвичними для ока європейця формами. Колись під час розливів річки вода затоплювала це місце, і в храми можна було потрапити на човнах.

Ще більше потрясіння чекає, коли підходиш до стародавніх стін, покритим суцільним унікальним скульптурним декором. Важко уявити, який шок повинні були випробувати манірні англійці з вікторіанським вихованням, що вперше побачили застиглі в камені еротичні сцени, ніби зійшли зі сторінок Кама-сутри (створеного більше 2000 років тому трактату, присвяченого богу любові Камі) - тисячі оголених фігур, що сплітаються в любовних обіймах: боги, люди, тварини! ..

Мимоволі задаєшся питанням: що означає це буйство плоті, особливо в світлі індійських моральних норм і традицій, що забороняють, наприклад, на кіноекрані навіть поцілунок, не кажучи вже про оголеному тілі ?! І, головне, як все це узгоджується з призначенням духовної обителі ?!

Все не так просто! Згідно індуїстському вченню, людина має чотири життєвих мети - Пурушартхи, послідовно змінюють один одного. Перша - кама - фізичне та емоційне задоволення, у тому числі, сексуальне, до якого індуси ставляться без помилкового сорому, як до закономірною і важливою складовою людського життя. Друга - артха (матеріальне процвітання) - досягнення слави, накопичення багатства і набуття високого соціального становища, яка розглядається як гідна мета за умови, що людина слід ведическим моральним принципам. Над артха варто дхарма (чеснота) - моральний обов'язок, благочестя. Найвищою метою є мокша (порятунок) - звільнення від всіх страждань, коли душа, що досягла духовної досконалості, а значить, непідвладна більш оковам карми, завершує кругообіг народжень і смертей. Іменного цього стану шукають садху, відреклися від звичного життя, аскети і йоги, приборкують свою плоть.

Неважко помітити в цій ієрархії цілей паралель з станової ієрархією індійського суспільства.

Якщо ж придивитися до декору храмів у Кхаджурахо, видно, що вони мають кілька ярусів, і тільки нижчі являють собою скульптурну галерею - справжній гімн плотського матеріального світу, службовцю підніжжям світу духовного. Ступообразние вежі, спрямовані в небо, втілюють сходження душі в світ небесний.

Таким чином, храми Кхаджурахо будувалися древніми зодчими зовсім не для того, щоб через тисячоліття шокувати сором'язливих іноземців, а в якості наочної моделі своєї глибокої і життєствердною філософії.

Оголені постаті в Індії - не тільки частина храмового декору, прямо на вулиці вам можуть зустрітися дивні голі люди, що підмітають перед собою дорогу мітелкою з фазанових пір'я, щоб випадково не розчавити мурахи чи таргана (а раптом це - інкарнація якого-небудь родича ?!) . Це - Дігамбар (санскр. - Одягнені в повітря), монахи-аскети однією з головних релігій Індії - джайнізму. Найсуворіша аскеза наказує їм не мати ні будинку, ні майна, постійно постити, харчуючись тільки тим, що піднесуть люди, не розпалювати вогню (знову ж таки, щоб не згоріло в його полум'я яке-небудь необережне комаха), навіть волосся на голові та тілі слід не голити, а виривати з коренем. Їм заборонено перебувати в одному місці більше трьох днів, тому вони бродять по дорогах Індії до великої радості індусів, які вбачають у зустрічі з подорожуючим святим знак великої удачі, і іноземних туристів, які отримали можливість зробити унікальний ню-знімок.

Одне з ключових понять індійської філософії - колесо сансари. Індуси вірять в реінкарнацію - багаторазове перевтілення душі в нових тілах, поки вона у своєму розвитку не досягне вищого ступеня духовності - тобто мокши. Останньою сходинкою її земної еволюції є народження брахманом. Але проштрафилися душі можуть опуститися по еволюційних сходах, народившись в наступному житті тварин і навіть рослиною. Саме тому ставлення індусів до тварин разючим чином відрізняється від нашого.

У ЗМІ час від часу з'являються шокуючі західного читача повідомлення про те, як черговий індієць уклав шлюб з твариною. Один, бачте, впевнений, що собака - це реінкарнація його дружини. І, що особливо цікаво, призводить досить вагомі аргументи, щоб суд на їх підставі дав дозвіл на шлюб. В іншому випадку, дівчатко видають заміж за жабу, щоб врятувати район від посухи - така собі Дюймовочка по-індійськи.

Не знаю, як там зі щасливим сімейним життям, але те, що в Індії навіть найбільший скептик цілком може повірити в реінкарнацію, я переконалася на власному досвіді. У Оленячому парку в Варанасі на місці першої проповіді Будди зі мною сталася дивна історія. Обходячи парк, наша група на одній з доріжок натрапила на розлігшись упоперек неї собаку - звичайну худу дворнягу. Я замикала хід і, як і решта, змушена була зійти з доріжки, щоб обійти безпардонне тварина. Пройшовши кілька кроків, я відчула спрямований мені в спину погляд. Відчуття було настільки сильним, що я не втрималася і обернулася. Позаду нікого не було, крім собаки. Це вона дивилася на мене! Я зупинилася. Погляди наші зустрілися.

Можете вважати мене екзальтованої особливою (хоча це абсолютно не так), але я була вражена: собака дивилася на мене абсолютно осмисленим проникливим поглядом, в якому була тиха мудра печаль. Так дивиться смертельно хвора людина, вже не чекає допомоги, що знає про свій відхід і змирився з неминучістю. Я стояла в заціпенінні. Група моя зникла з очей. Але я не могла відвести погляд. Собака зі мною прощалася. Не знаю, чому вона обрала мене, але ми обидві знали про те, що це - прощання ...

Потім вона повільно опустила повіки, а я вирушила наздоганяти своїх ...

Все це суперечить здоровому глузду: хіба мало бездомних собак вмирають на кожному кроці! Ось тільки потрясіння виявилося занадто сильним - це не було поглядом тварини! І зараз, згадуючи ту зустріч, у мене стискається горло ... Але чому тут дивуватися, якщо сам Будда читав свою першу проповідь п'яти пустельникам і ... двом оленям!

Мабуть, немає іншого такого місця на Землі, куди б стільки людей спрямовувалися за духовним просвітленням в лоно чужої релігії.

У літаку з нами летить група бритоголових чоловіків в білому одязі і жінок в сарі з відверто слов'янською зовнішністю - співвітчизники-кришнаїти поспішають в свою «крішнаїтський Мекку» - Вріндаван. У Рішікеше - світовому центрі йоги - хіпповатого виду білолиці юнаки та дівчата, відрікшись від взрастившей їх західної цивілізації, годинами освоюють асани, виспівують мантри і медитують на березі Ганги. Сотні тисяч паломників з усього світу атакують ашрам Сатья Саї Баба в надії побачити диво матеріалізації з рук живого бога ...

Вони знайшли своє місце в далекій країні, яка стала для них ближчою, ніж рідні пенати. Ми ж продовжуємо відкривати для себе Індію, щедро обдаровував кожного мандрівника неповторними враженнями...

Давно звернулися в прах ровесниці індійської цивілізації - давньоєгипетська, крітська, вавілонская- народилися, розцвіли, встигли постаріти і канути в лету народи і держави, а давня індійська культура живе, непідвладна часу, шокуюча і чарівна, далека і близька, але незмінно приваблива і нікого яка не залишає байдужим.

Напевно, хтось побачить Індію іншими очима, комусь вона відкриється іншими своїми гранями, і він знайде інші слова, щоб поділитися тим, що його переповнює.

Індія невичерпна. А значить, я обов'язково повернуся сюди ...