В покоях Івана Грозного. Скільки таємниць у Олександрівській слободі? Частина 1

Зустрічаються в Центральній Росії нечасті випадки повністю збережених міст. Це справді рідкість, щоб не спалювали, не руйнували, що не бомбили. До таким особливим містечкам відноситься Александров: обійшли його майже всі навали зі своїми бідами. Тільки поляки пройшли-пограбували в 1609-1611 роках, а так - ні Наполеону, ні Гітлеру не вдалося дістатися до міста, незважаючи на його близькість до Москви. Навіть страшна громадянська війна минула без наслідків для міста і городян. І в революцію знаменитий комплекс Царської резиденції і жіночий монастир не постраждали - досить швидко там організували музей.

У мене є можливість розповісти про це містечко більш детально, трохи «зсередини». Тут є цікава особливість: москвичів в Александрові влітку чи не більше, ніж місцевих жителів, хоча це вже інша область, що не Московська, а Володимирська. Причини зрозумілі - дивовижна краса природи і міста і близькість до столиці, всього-то година їзди на машині (відповідно, і в Москві чимало александровцев). Щодня їдуть через Александров та екскурсійні автобуси з іноземними туристами: особистість Івана Грозного викликає незмінний інтерес.

Александров - Місто дивовижний у багатьох відношеннях. І зберігає чимало таємниць. Таємниці починаються в глибоку давнину і захоплюють 20 век. Хтось знає, що Александров - столиця 101 кілометри, де селилися звільнені з таборів діячі культури (знову ж - близькість до Москви, до того ж відомо, що в місті кілька років жили сестри Марина та Анастасія Цвєтаєви). Хтось, можливо, знає про масові заворушення в місті в радянський час (1961 рік, інформацію знайти дуже важко). Хтось міг бачити по телебаченню документальний фільм з циклу «Слідство вели ...» («Щелепи») про Олександрівському маніяка - 1975 (головна загадка в тій історії - це те, що той маніяк народився в США). Цікавляться давньоруським мистецтвом могли чути про викрадення в Александрові унікальної ікони - трехликое ікони з секретом.

Але головні таємниці Александрова - все ж в історії. Хто був той перший повітроплавець, що піднявся в повітря на дерев'яних крилах і страшно за це покараний Іваном Грозним? Де знаменита бібліотека Івана Грозного (Багато хто вважає, що вона захована саме на території Олександрівської слободи)? Адже головна слава Александрова - це те, що два десятки років місто було опричної столицею Русі.

Олександрівська слобода. Свобода дорівнює неволі?

Ніхто не смів ні в'їхати, ні виїхати звідти без відома Іванове, для чого в трьох верстах від Слободи, яку прозвали неволі, звичайно стояла військова варта.

(І. Карамзін. «Історія держави Російської»).

А адже слово «слобода» походить від слова «свобода»! У 2013 році виповниться 500 років Олександрівському Кремлю, і ця подія буде широко відзначатися, можливо, не тільки регіонально. Найцікавіше, що неофіційно «початок Александрова» відносять до ще більш раннього часу - до Олександру Невському: «стояв табором і ... може, і поклав у 13 столітті початок на селище ... назване ім'ям засновника».

Достовірно відомо, що був тут заміський палац великого князя московського Василя III, батька Івана Васильовича. Цей палац не зберігся. Але саме слово «опричнина» пов'язане з містом Александровим: володіння після смерті Василя перейшли до його вдові Олені Глинської, ця вдовина частка і називалася «опрішной». І сама недоброї пам'яті опричнина була організована в цій новій столиці, куди цар Іван подався на відпочинок і богомілля від московських справ.

Був у Слободі Государев двір, стояли війська опричників: «верстах у трьох від Слободи стояла на заставі військова варта і зупиняла проїжджих, запитуючи кожного: хто він і навіщо їде в неволю? Цим прозванням народ, в насмішку, замінив слово «Слобода», значить в колишній час свободу». (А.К. Толстой). Дія повісті А.К. Товстого «Князь Срібний», що має підзаголовок «Повість часів Івана Грозного», відбувається саме в Олександрівській слободі. Це «слобода-неволя» обігрується і в іншій повісті російського драматурга Д.В. Аверскіева - «Слобода - неволя». Дія опери М. Римського-Корсакова «Царська наречена» теж відбувається там же, в Александровскоцй слободі. Основні дійові особи в опері - опричники, у тому числі і відомий Малюта Скуратов.

При дворі зібралися не тільки государеві помічники і опричники, але й зодчі, живописці, музиканти (до речі, Іоанн сам був композитором - він відомий як автор кількох духовних гімнів). Тут проходили оглядини наречених («ярмарки наречених») - і для самого царя, і для його сина.

І протягом майже двох десятків років Слобода («кровопивних град») виконувала всі столичні функції: тут цар одружився (два рази з п'яти), тут вбив сина (Багато хто може пам'ятати картину Рєпіна «Іван Грозний вбиває свого сина»), тут приймав іноземних послів з Данії, Швеції, Англії, польського короля і папського престолу, звідси пішов війною на вільне місто Новгород. Перша в країні провінційна друкарня теж була відкрита тут - в Слободі. Заснував її учень Івана Федорова Андронік невіглас. Чому засновник друкарні носив таку невідповідну кличку - невіглас - незрозуміло.

Цей Государев двір добре зберігся. Тут два входи: сам Двір з троном і особисті покої. Вражає трон царя - це, звичайно, копія (оригінал в московській Палаті зброї), але копія хороша. Дуже цікаві годинник - вони відміряють ще «візантійський час». І дивовижні за красою фрески на куполі ...

Остання Перша шлюбна ніч

Нещасливий цар на дружин!

(А. Островський. Драма «Василиса Мелентьєва»)

Іван Грозний вінчався в Олександрівській слободі два рази. Третій раз - з Марфою Собакиной (Була отруєна через 2 тижні після весілля), ще раз - з Ганною Васильчикової. Крім офіційних численних дружин у Грозного були коханки і наложниці. Про одну з них - Василиса Мелентьєва написав драму знаменитий драматург Олександр Островський. Дія цієї драми відноситься до часу життя Грозного в Слободі (Василина - служниця цариці з її терема). Мелентьєва вважається ще однієї (невінчаною) дружиною Івана. Про долю її точно нічого не відомо, крім того, що була вона сумна - швидше за все, Василина також була вбита Іваном.

У Слободі вінчався і син Іоанна - з Авдотьей Сабуровой. Докладні описи цих весіль збереглися в документах. Після вінчання молоді йшли до святкового столу, в призначений час - в «сінник постільний». Цей сінник весь пронизаний духом язичницької обрядовості та християнської символіки. Сінник оббивали тканиною, скрізь килими та хутряні ковдри, на стінах - ікони. Сама ліжко виготовлялася з 27 житніх снопів - сніп як символ родючості. На снопи - килим, на килим - перину, на перину - простирадло з атласу. По кутах кімнати встромляли стріли, на них вішалися соболя і калачі. Біля підніжжя ліжка стояла діжка з пшоном - символ достатку. У цю діжку ставили дві величезні свічки - кожна свічка вагою до трьох пудів, вони охороняли молодих від псування. Вони горіли всю ніч, вранці їх забирали до церкви. Тут провів свої перші шлюбні ночі (в двох-трьох шлюбах) Іван Грозний ...

Про інших історіях та таємниці можна прочитати наступного разу.