Як виглядають вовки в дзеркалі міфів і казок?

«Ви - холодні сніжні звірі.

Необчислені ваші втрати -

Гине сотнями в сонячному світлі,

І життя ваша триває лише до світанку.

Моторошним плачем розколеться ніч.

Все, ніхто мені не зможе допомогти.

Застигне під вікнами скажений вой -

Це снігові вовки прийшли за мною ».

(В. Бутусов «Снігові вовки»)

З усіх міфологій світу найбільш страшний і «масштабний» образ вовка дає нам скандинавська міфологія. Тут вовк, ні багато ні мало, - одна з причин загибелі світу, він втілює в собі хаотичне і деструктивне начало природи. Звуть це чудовисько Фенрир, і породила його на світло велетка від підступного і пустуна бога Локі (саме його маску знаходить герой Джима Керрі у фільмі «Маска»).

Боги спершу хотіли тримати цього «песика» у себе, та тільки «песик» рвав будь-яку ланцюг, який на нього надягали. Тоді карлики скували для нього Глейпнір - найміцнішу ланцюг у світі (з шуму котячих кроків, бороди жінки, коренів гір, ведмежих жив, риб'ячого дихання і пташиної слини). Щоб надіти її на Фенріра, бог Тюр (в знак того, що вовкові не заподіють шкоди) поклав йому в пащу свою руку, яка, природно, була відкушені, як тільки вовк зрозумів обман (вплив цього міфу можна простежити і в «Сільмарилліоні" Д .Р.Р. Толкіна, де гігантський вовк Кархарот відгризає руку з алмазом Сіл'маріллом герою Берен). Однак ланцюг не вічне буде тримати чудовисько. Він вирветься на свободу, зжере спершу Сонце (поклавши початок «сутінків богів» - кінця світу), а потім проковтне і верховного бога Одіна.

«Старша Едда - Ворожбитством вельва»:

«Сиділа старуха

в Залізному Лісі

і породила там

Фенріра рід-

з цього роду

стане один

мерзотних троль

викрадачем сонця.

Буде він гризти

трупи людей,

кров'ю заллє

житло богів-

сонце померкне

в літню пору,

бурі вз'ярятся -

чи достатньо вам цього? »

Вовк як пожирач небесних світил відомий і в слов'янській міфології (в літописі 1282 говориться про волколаков, який «жене хмари і із'едает місяць»). Алхіміки, які любили надавати загадковість своїй роботі, трактували процес очищення золота за допомогою сурми як пожирання «сірим вовком металів жовтого лева».

Не менш небезпечним виглядає образ вовка в християнстві. Порівнюючи своїх учнів з «агнцями», Христу мимоволі довелося порівняти злих людей і лжепророків з вовками.

«Стережіться лжепророків, що приходять до вас в овечій одежі, а всередині хижі вовки». (Мат.7: 15)

«Ось Я посилаю вас, як овець між вовки будьте мудрі, як змії, і прості, як голуби.

Стережіться ж людей, бо вони будуть віддавати вас в судилища і в синагогах своїх битимуть вас ... ». (Лук.10: 16-17)

Вираз «вовк в овечій шкурі» стало улюбленою алегорією підступного і віроломного диявола, спокушає «паству» віруючих. Однак самі «просунуті» християни - святі - цілком могли не тільки приборкати хижого звіра (так, св. Вільгельм Веркельскій зміг осідлати вовка), але навіть подружитися з ним.

У цьому сенсі дуже показовою одна з легенд про св. Франциску Асізского. Район навколо італійського містечка Губбіо в Апеннінах розоряв страшний вовк. Замість того, щоб спопеляє «вбивцю» блискавками, святий звернувся до звіра «по-людськи», назвав його «брат вовк» і роз'яснив йому всю неправедність його вчинків. Вовк покаявся, помер «з чистою совістю» і був похований.

Не будемо забувати також, що в християнському «прекрасному далеко» вовки та інші хижаки НЕ будуть винищені, але перетворяться.

«... Вовк та вівця будуть пастися разом, і лев, як віл, буде їсти солому ...: вони не будуть чинити зла і шкоди на всій святій Моїй горі, говорить Господь».

(Іс. 65:25)

Дивну трансформацію на слов'янському ґрунті випробував інший християнський святий - Георгій-Змієборець (той, який на гербі Москви «тримає в руці спис, коле змія в жопіе» - вибачте, але так російською лубку було написано). Опинившись пов'язаним по датах зі скотарськими святами, змееборец в народній свідомості поступово перетворився на Егория - охранителя стад і за сумісництвом «пастиря вовків». «Що у вовка в зубах, то Єгорій дав», говорили скотарі, але молили святого, щоб він давав своїм «псам» поменше.

Іноді образ Егория «вовчого пастиря» набував прямо таки жахливі риси.

З вірша А. Н. Толстого:

«... Постало він з ями,

Бурий, кошлатий,

Двинув плечима

Іржаві лати.

Прянул на звіра ...

Дика зграя,

Пастирю вірячи,

Мчить завиваючи.

Місяць з хмари

Глянув рогами,

Пастир Бірючий

Брязнув зубами.

Гірке горі

У полі нудиться.

Шукає Єгорій,

Чим поживитися ».

У слов'янській міфології вовк довгий час був істотою шанованим. Його навіть називали підставними іменами, щоб не накликати біду (див. Прислів'я «Про вовка мова, і він назустріч»). Російські звали його «сірий», «кузьма», «бирюк», українці - «скаменнік», «малий», естонці - «пастух», «дядько», «довгий хвіст», абхазькі мисливці - «щаслива паща», коряки - «той, хто тримається осторонь». При зустрічі з вовками селяни нерідко вітали їх: «Здрастуйте, молодці!» Або відворажують каверзними питаннями: «Воук, Воук, где ти буу, як Суса Христя роспинали?».

У російських казках вовк - не стільки лиходій і розбійник, скільки, в кращому випадку - грізний помічник головного героя, в гіршому - недотепа, якого обманює лисиця, заєць і постійно б'ють селяни. Втім, і в середньовічному пародійному епосі «Роман про Лиса» жорстокого, але простодушного лицаря-вовка Ізенгріма постійно дурить Лис.

«Іван-Царевич і сірий вовк»:

«- Що, Іван-царевич, сидиш, зажурився, голову повісив?

- Як же мені не сумувати, сірий вовк? Залишився я без доброго коня.

- Це я, Іван-царевич, твого коня з'їв ... Шкода мені тебе! ... Тобі на твоєму доброму коні в три роки не доїхати до Жар-птиці. Так і бути - коня твого з'їв, буду тобі служити вірою і правдою. Сідай на мене, та тримайся міцніше ».

«Лисиця і вовк»:

«Сидів вовк цілу ніч біля ополонки. Хвіст у нього і приморожувало. Під ранок хотів піднятися - не тут-то було. Він і думає: «Ека, скільки риби привалило - і не витягнути!».

У цей час йшла бабця з відрами по воду і як закричить:

- Вовк, вовк! Бийте його!

Вовк - туди-сюди, не може витягнути хвіст. Бабка кинула відра і давай його бити коромислом. Била, била, вовк рвався, рвався, відірвав собі хвіст і пустився навтьоки ».

«Дурний вовк»:

«- Лоша, лоша, я тебе з'їм!

- Де тобі, старому, з'їсти мене! Та в тебе і зубів-то немає.

- А ось і є зуби!

- Покажи, коли не хвалишся!

- Дивись!

А лоша брикнув його щосили по вискаленим зубам, та й був такий ».

«Вівця, лисиця і вовк»:

«- Вірно кажу, мій кожух.

- І до присяги підеш?

- Піду, - каже вовк.

Підвела лисиця вовка до капкана і каже: