Чим прославився «київський пешеходец» Василь Барський? Частина 1
Багато було на Русі святий мандрівників. Чиїсь імена голосно звучать і понині, як наприклад, купецького звання Афанасій Нікітін, який ходив за три моря до Індії. Але є й такі, що незаслужено забуті. Серед них - знаменитий свого часу мандрівник Василь Григорович-Барський (1701-1747). Доля його починалася в граді Києві, і багато в чому - всупереч батьківській волі ...
Син небагатого купця Григорія Григоровича, який жив на Подолі, Василь з дитинства відрізнявся нестримною допитливістю і непереборне мрією побачити далекі країни. Батько, який володів грамотою, дав йому початки знань, які вважав цілком достатніми для усього подальшого життя.
Але жадібний до вчення і наполеглива у своїх прагненнях хлопець вирішив вступити в Києво-Могилянську академію, а вирішивши, домігся протекції її префекта, Феофана Прокоповича, по якій зарахований був до бурси. Тут він вивчив слов'янські мови, латинь і Закон Божий, і дійшов до класу риторики. Але ...
До нещастя, підкачало здоров'я. Незагойна виразка на нозі, заподіює довгі страждання, стала причиною відбуття юнаки до Львова, який славився традиціями вправного лікування. Втім, крім медицини його цікавили вчені люди цього славного града.
Вибравши момент, коли батька був у від'їзді по своїх торгових справах, Василь ублагав матір відпустити його, і відправився в шлях, але в дорозі посильний від повернувся батька нагнав утікача, передавши повеління повернутися додому. Син, однак, не звернув з обраного шляху, а написав листа батькові, просячи прощення і повідомляючи, що йде до Львова, а може, й далі. Рухався кволий пішки, супроводжуваний товаришем своїм Іустином Леницький. Йшли вони, йшли собі, і після багатьох негараздів прибутку, нарешті, благополучно до Львова, де дійсно вилікувати хворобу. Здавалося б, що ще треба ?!
Проте, замість того, щоб повернутися до Києва, Василь і Іустин надійшли в клас риторики Львівській єзуїтській академії: хитруни видали себе за братів з польського міста Бара (а предки Григоровича якраз і були родом з Бара волинського). Однак обман незабаром був виявлений, і псевдополякі виявилися вигнаними їх стін навчального закладу.
Не довго засмучуючись, безжурні приятелі склали новий план: зробити паломництво в Рим (взагалі-то, на ту пору вилікуваного більше цікавив італійське місто Бар, або Барі - як близнюк родовим місцям). Так от і почалися багаторічні мандри пешеходца Василя Григоровича-Барського, який за час подорожей придбав та інші псевдоніми (Василь Київський, Плака Альбов).
Про перший місті на шляху в далекий Рим він написав так: «Місце воно розділене є на дві частини: єдиний град старий, каменем міцно огороджений, на єдиній країні ріки, іменований Пешт- інший Каштелу або замок новий на горі, такожде або міцнішає кам'яною огороджений стіною, на іншій країні ріки, і іже іменується латиною і німецькою Буда, славенськи ж Будим ».
На жаль, відвідати цей славний град мандрівникам не вдалося, бо ж стража «Не пропустіша вийти в ня». Причиною такої строгості стала відсутність у паломників необхідних документів, і їм ще пощастило: могли звинуватити в бродяжництві і відправити на галери. Розсудливо не наполягаючи на пропуску в місто, мандрівники обійшли його і рушили далі ...
І ось уже Відень постала перед ними в усій красі. Вона була описана в подорожніх записках Василя «аки рай земний». Паломники з захопленням милувалися красою місцевими, але, крім цього, їм вдалося також споглядати в австрійській столиці імператора Карла VI, а також запастися, нарешті, патентами від папського нунція, щоб безперешкодно продовжити свій шлях.
Перебравшись через Альпи, приятелі досягли Італії. Правда, до цього часу Василя скрутили недуги, придбані в небезпечних мандрах, повних поневірянь. До того ж відкрилася стара рана, вилікувана у Львові. Але і це не все ... Далі - більше: на підході до італійського Бару (до якого так прагнув, пам'ятаючи про міста-близнюках за назвою) Григорович втратив документи, а товариш його, Юстин, вирішив позбутися тягаря і залишив хворого, якого вже починала бити лихоманка. За примхою долі, сліди Юстина з того моменту губляться, за зраду він заплатив небуттям в подальшій історії.
Василь же опинився в лікарні. Провівши в ній кілька днів, Туманяна від болю і спека / холоду розумом зрозумів, що помре, якщо залишиться на имевшемся тут наіскуднейшем опікою. І втік. Або пішов. Або уполз, - ледве живий адже був. І треба ж такому статися, що рухаючись ледве-ледве, минаючи неймовірним способом варти і пости, в голоді і нужді, перемагаючи біль, жар і озноб, він ... одужав! Сталося це під стінами достославного Неаполя.
З благоговінням ходив мандрівник по вулицях, ревно милуючись потрясшей його красою міста: «Що ж річку про лепотном будові його, яке звеселяє серце і очі бачить, аще хто побачить костели, вони суть прекрасного утриманні, чинного розташування, досконалої мірою у висоті, довготі і широті, лепотного будови назовні покровлени ценію, всередину ж великими різаними дошками мармуровими, інші білими, інші чорними, інші червленими, інші строкатими і всяко все разлічновіднимі цвіти ».
Потім, продовживши шлях, паломник приходить у Вічне місто. «Рим назовні зело многокрасен. Багато бо веселять зіниці людської оні церкви древнім будовою будівля, з багатьма главами, ценію і медію покровлени і позолочені на собі хрести імущими ». У Римі Василю довелося отримати сюрприз. Він зупинився в готелі, куди прибув посланець папський, щоб запросити 12 приїжджих на обід з Першоієрархом. В очікуванні цієї честі поблизу Ватикану бродили десятки і сотні приїжджих. А наш герой про це нічого не знав, але привернув увагу представника Ватикану тим, що скромно стояв осторонь, помалківая, - і несподівано отримав запрошення ...
Зі столиці мандрівник відправився до Венеції, яку назвав «нетлінної дівицею», розмірковуючи про зворотний шлях на батьківщину. Але там він зустрівся зі старцем Рувимом Гурським, який був, з одного боку, довіреною особою митрополита Стефана Яворського, з іншого - царевича Олексія Петровича. Що потрапив в опалу грізного царя Петра I священик запропонував Барському разом йти в Єрусалим і отримав згоду. Правда, спільний шлях виявився коротким, оскільки старець незабаром помер.
А у Василя Київського попереду були ще довгі мандри, розповідь про яких буде продовжений.
