Великий Авіценна
Авіценна - так називали його в Європі. Avicenna - це латинізоване ім'я. Насправді його звали Абу-Алі Ібн-Сіна, або точніше, Абу Алі Хуссейн ібн Абдаллах.
Іноді його, унікального лікаря і натураліста, одного з найвидатніших учених і філософів Середньовіччя, математика і поета народів Середньої Азії, називають великим іранським вченим - іноді великим арабським ...
Насправді Абу-Алі Ібн-Сіна народився в селищі Афшана поблизу древньої Бухари. І сталося це в один з жарких серпневих днів в 980-му році, рівно 1031 тому.
У ті далекі часи узбецька нація тільки ще формувалася, безліч племен і народів населяли великі землі «Середини світу» - культурного центру величенної Азії. І, напевно, не варто зараз «приватизувати» ім'я великої людини жодному з сучасних азіатських держав. Зараз Бухара - узбецький місто. Так само як Гургандж (Ургенч), столиця Хорезму. Звідси рукою подати до Туркменії (якихось півсотні кілометрів!) - Саме з цього регіону тюркські племена на початку Середніх століть рушили на простори Малої Азії, руйнуючи велику православну імперію - їх нащадки, сучасні турки, заснували на руїнах стародавньої Візантії мусульманську країну, яка нині іменується Туреччиною.
Але в 1012 (майже тисячу років тому) Ібн-Сіна перебрався до Ірану, де довгий час був придворним лікарем і візиром - тобто міністром. А його «Книга знання» написана на дарі - мовою предків сучасної таджицького народу. Міг Абу-Алі Ібн-Сіна говорити і по-арабськи.
Зрозуміло, що зараз привласнювати вченому давнину сучасну національність «узбек», «таджик», або «іранець», щонайменше, безграмотно.
Авіценна - син азіатських народів і світоч народів європейських! Недарма його «Канон лікарських наук» довгий час вважався настільною книгою європейських лікарів і витримав понад тридцять видань різними мовами. «Канон ...» по праву можна вважати головною книгою Абу-Алі Ібн-Сіни.
Спершу ж згадаємо і про інші його працях. Тим більше, що Авіценна - автор більше трьохсот творів! ..
У своїй «Книзі зцілення», а також у «Книзі знання», Абу-Алі Ібн-Сіна, спираючись на вчення Аристотеля, розробив своє власне філософське вчення. Ібн-Сіна визнавав об'єктивність буття, нерозривний зв'язок матерії і руху. Він вважав, що в світі панує загальна природна закономірність. Ібн-Сіна коливався між ідеалізмом і матеріалізмом. Стверджуючи вічність матерії, він разом з тим визнавав створення світу Богом. У протиріччі зі своєю оцінкою визначальної ролі чуттєвого досвіду в пізнанні, він відривав від досвіду діяльність «розумної душі». Але ж і зараз, тисячу років потому, у людей в цих питаннях немає єдиної думки! Немає єдності і з багатьох інших питань ...
В області логіки Абу-Алі Ібн-Сіна виводив форми думки з форм буття і вніс з низки питань доповнення і навіть виправлення до логічного вчення Арістотеля.
Абу-Алі Ібн-Сіна багато і плідно займався проблемами природознавства - геології, мінералогії, ботаніки, зоології, хімії, механіки, астрономії. Він критикував астрологічні забобони (дивно, що і зараз, після десятка століть, багато людей «читають долю за зірками», АБСОЛЮТНО не знаючи карти зоряного неба і ні на грам не розбираючись в астрономії !!! А інші люди їм, уявіть, вірять).
Мусульманське духовенство (в обличчі не найосвіченіших його представників) звинувачувало Авіценну в єресі, «пішовши по стопах» європейської католицької інквізиції, а багатьох послідовників Ібн-Сіни переслідувало за безбожництво.
Проте, праці Абу-Алі Ібн-Сіни справили великий вплив на розвиток прогресивних тенденцій середньовічної філософії, сприяли підготовці дослідного природознавства.
На початку нарису вчений названий поетом - і правда, Абу-Алі Ібн-Сіна відомий був і як поет, що писав на мові даруй вірші у формі народних чотиривіршів - «рубая» або «Рубо».
Все ж Авіценна, який зробив багато нового в самих різних галузях знання (і навіть в поезії!), Був в першу чергу найбільшим лікарем Середньовіччя.
Він вніс цінний внесок у теорію і практику медицини, в анатомію і фізіологію людини, в хірургію, терапію, діагностику, фармакологію ...
Класична праця Авіценни «Канон лікарських наук» (або «Канон лікарської науки») з'явився на світ в 1020-му році, логічно слідуючи за досвідом великого вченого і практика - Ібн Сіна узагальнив у ньому не тільки свій особистий лікарський досвід, але і великий медичний досвід того часу. Між іншим, Авіценна приділив увагу лікам індійського та китайського походження, узагальнивши дані народної медицини і збагативши їх своїм досвідом - як у мудрому вислові: «Довіряй - але перевіряй! ..»
«Канон лікарських наук» складається з п'яти книг. Поряд з теорією медицини дві книги з п'яти присвячені опису лікарської сировини, лікарських засобів, способам їх виготовлення та вживання.
Авіценна добре знав цілющі рослини: з 2600 лікарських засобів, описаних в «Каноні ...», майже півтори тисячі - це засоби рослинного походження.
«Канон ...» переведений був уже в 12-му столітті на латинську мову (виданий друкованою книгою в Мілані через пару століть - аж в 1473-му!) І користувався, як тут наголошувалося, широкою популярністю в Середні століття - причому не тільки в Європі , а й за її межами.
Помер Абу-Алі Ібн-Сіна в 1037 році, проживши менше 60-и років ...
Зовсім скоро, через 9 років - в 2020-му - людство буде відзначати тисячоліття знаменитого «Канон лікарської науки». І це подія світового масштабу, без сумніву, запам'ятається багатьом.
А мені найбільше запам'яталося його лікарсько-поетичне висловлювання (з «Канон лікарської науки») з приводу меліси - вона, ця запашна, ароматна травичка, підтримуючи і лікуючи серцеві хвороби, «... окрилює серце і прояснює розум»! ..
Погодьтеся, фраза, гідна великого поета - і великого лікаря!
***
