Що ж насправді вчинив Іван Сусанін?

Хрестоматійний подвиг Івана Сусаніна отримав віддзеркалення у всіх видах мистецтва, крім балету. Але вірогідніше він від цього не став. Цікаво, що популяризувати його почали лише на початку XIX століття, через 200 років після того, як він був здійснений. Але про все по порядку.

Існує кілька версій подвигу Сусаніна, що врятував від поляків Михайла Романова, обраного на царство 21 лютого 1613 Земським собором. Сам Михайло на соборі не був присутній, ще в період перших штурмів Москви народним ополченням в 1612 році він був випущений поляками з Кремля і з матір'ю поїхав у свою вотчину, село Домніна, що приблизно в 70 верстах від Костроми. За переказами, 8 березня 1613 поляки спробували захопити молодого царя, для чого направили в Домніно загін. Далі починаються різні варіанти версій. Наведу найбільш часто зустрічаються.

За однією з версій, Михайло жив у Домнине під наглядом старости Івана Сусаніна та його зятя Богдана Собініна. Дізнавшись від вірних людей про наближення поляків, Сусанін сховав Михайла в ямники згорілого клуні, а сам зголосився йти провідником. Завів поляків у болото, де був убитий ними після тортур. За цей час Михайла встигли перевезти в Іпатіївський монастир.

За іншою версією, поляки прихопили Сусаніна на дорозі (кілька варіантів із зазначенням різних місць) і змусили вести їх в Домніно. Сусанін завів їх у болото, а вірного людини послав попередити Михайла, який зміг сховатися в Іпатіївському монастирі.

Кінцівка цієї драми теж трактується по-різному. Поляки, зарубавши Сусаніна, довго вибиралися з болота, що дозволило Михайлу сховатися в неприступному для ворога монастирі. Інший варіант - поляки на болоті катували Сусаніна, вимагаючи вивести їх з трясовини. Він відмовився і був убитий. Вороги ж майже всі теж загинули в болоті, а тих, хто зміг вибратися, убили селяни.

Подальші події офіційно задокументовані. Через тиждень після набігу поляків з Москви в Іпатіївський монастир приїхало офіційне посольство, щоб оголосити Михайлу про обрання на царство. Романова чекала Москва, а Сусаніна селяни поховали біля села Ісупова.

Після цього шість років про подвиг Сусаніна влади не згадували. У 1619 зять загиблого старости написав чолобитну цареві з докладним викладом подвигу Сусаніна і своїх заслуг. «За порадою і прошению матері» цар дарував Богдану Собінін і його нащадкам землі в селі Деревеньки Домнінская вотчини, статус белопашцев і звільнення від податків і повинностей. У обельного грамоті, виданій Собінін, вперше була описана офіційна інтерпретація подій 1613: «Як ми великий государ Цар і Великий Князь Михайло Федорович всієї Русі в минулому під 121 році (7121 від створення світу) були на Костромі, і в ті пори приходили в Костромській повіт Польські та Литовські люди, а тестя його Богдашкова Івана Сусаніна в ті пори Литовські люди вилучали і його катували великими немірних тортурами. А катували у нього, де в ті пори ми великий государ Цар і Великий Князь Михайло Федорович всієї Русі були, і він Іван відав про нас Великого Государя, де ми в ті пори були, терплячи від тих Польських і Литовських людей немірних тортури, про нас Великого Государя тим Польським та Литовським людям, де ми в ті пори були, не сказав, і Польські та Литовські люди замучили його до смерті ».

У подальшому грамоти з практично аналогічним текстом ще кілька разів вдавалося нащадкам Сусаніна по їх чолобитною для підтвердження привілеїв. Вперше офіційна версія з подробицями тих подій з'являється в указі і грамоті, даній правнуку Сусаніна в 1731 році, але згадки болота і загибелі поляків у ній немає: «... Польських і Литовських людей оний прадід його від села Домніна відвів і про нього великого государя не сказав і за те вони в селі Ісуповке прадіда його катували різними немірних тортурами і, посадивши на стовп, порубали в дрібні частини ».

Цікаво, що крім цих грамот, в яких явно повторювалися версії, викладені в чолобитних, офіційна влада про спробу поляків знайти в 1613 році Михайла Романова не згадувати. Причому, на початку царювання Романова полякам російськими дипломатами неодноразово висувалися списки, які перераховують «все неправди поляків», але замах на монарха - більш серйозне звинувачення і придумати важко - не згадувалася жодного разу. Цікаво й інше, в ту зиму місця знаходження на території Русі всіх польських загонів і їх переміщення були добре відомі московським воєводам. Але поява польського загону в районі Костроми і його спроба захопити царя відмічені не були. Дивно й те, що за переказами польський загін з'явився у вотчині Романових на тиждень раніше офіційного московського посольства. До речі, якби спроба захоплення царя була насправді, бояри, які прибули з посольством до Романову, просто зобов'язані були призначити проведення досконального дізнання. Але в Іпатіївському монастирі про таку важливу подію навіть не згадали.

Перші сумніви в офіційній версії були висловлені ще на початку XIX століття, коли на основі відомостей, викладених в указах 1731 та 1767 років, з'явилося багато творів, які оспівують подвиг Сусаніна. Але після того як за рішенням імператора в Костромі встановили величний пам'ятник Іван Сусанін, сумніватися стало небезпечно.

У наш час багато істориків схиляються до версії, що Сусанін загинув не від поляків, нібито посланих на пошуки царя, а був убитий однією з зграй «злодійських козаків», які промишляли звичайним грабунком. У ті часи по дорогах Росії подібних зграй вешталося чимало, а грабежі і вбивства були буденним явищем. Можна припустити, що у 1619 році Собінін сам додумався або мудрі люди підказали представити у чолобитною загибель Сусаніна як мученицьку смерть за царя. Справа була практично безпрограшна, бо мати Михайла Романова старосту зі своєї вотчини знала, і загибель Сусаніна заради порятунку її сина без належної нагороди залишити не могла. Але мабуть в той час московська влада цю версію всерйоз не сприймали, так як достовірних свідчень того, що сталося не мали.

Іван Сусанін для Росії вже давно став патріотичним символом. Легенда про його смерть за царя живе самостійним життям. У Костромі йому поставили новий величний пам'ятник, так як перший був зруйнований в післяреволюційні роки. У селищі Сусанино є музей легендарного старости. До речі, зображення цього музею всі бачили неодноразово, адже розмістився він в церкві, зображеної на картині Саврасова «Граки прилетіли». На місці передбачуваної загибелі Сусаніна встановлений величезний камінь. Створені туристичні маршрути по місцях його загибелі. А часом в тих краях проводяться і театралізовані вистави, які відтворюють події 1613.

Що насправді сталося в костромських лісах в 1613 році, напевно, дізнатися вже не вдасться. Та й чи так це важливо?