Слов'янські боги. Велес.

Скотія бог Велес під різними, але подібними по звучанню іменами відомий всім народам євразійського континенту. Легенди, пов'язані з цим ім'ям, абсолютно ідентичні, що дозволяє припустити, що це - відголоски найдавнішого культу бога чи людини, реально існуючого і, пізніше, міфологізованого. Той пласт широко відомих міфологем, який розкривається в слов'янській міфології щодо Велеса, практично ідентичний культу Ваала Моабитскую і Ханаанського. Поклоніння Ваалу згадано в Біблії не один десяток разів. Аврамічних традиція вважає Ваала Головним демоном пекла.

«... Давньогрецький письменник II століття Павсаній пише, що Агапенор:« ... був перед ахеяни в поході на Трою. Коли Илион був узятий, і коли елліни пливли додому, то що піднялася бурею Агапенор і кораблі аркадян були занесені на Кіпр ». Агапенор командував воїнами з Аркадії, Феноса, Орхомен, Ріпи, Стратій, Еніспи, Тегеі, Мантінеї, Стімфала і Парразіі, які перебували на шістдесяти кораблях «доброснастних», отриманих від Агамемнона, при поході на Трою.

Агапенор був нащадком царя Аркадії Пеласга I, родоначальника найдавніших поселенців на території Греції - пеласгов, що жили там ще до ахейських племен, і зводив свій родовід до Титану Океану і титаніди Тетія.

На час прибуття Агапенор, на Кіпрі правив онук Посейдона, син Бела і Анхіноі - Пігмаліон. Батько Пігмаліона, близько 1200 року до н.е. завоював Кіпр «... розорив і під владою тримав, переможець», а потім передав своє правління синові. Ім'я Бела було більш ніж відомо в Середземномор'ї - йому навіть поклонялися як верховному божеству в багатьох релігіях, під ім'ям Ваала. Величезна територія, що включала в себе Асирії, Вавилонию, Палестину, Фінікію з найдавніших часів перебувала під його єдинодержавної владою. А сама епоха правління Ваала в цьому регіоні цілком схожа за стилем, і укладається в ті ж хронологічні рамки, що і епоха правління великих богів додинастического Єгипту. Для людей того часу Баал-Бел був абсолютно реальним правителем, що володів незбагненними надлюдськими можливостями, оскаржувати які люди були, апріорі, не в змозі. Які б царі і правителі не з'являлися в різних районах гігантської імперії з волі Ваала, це були всього лише його покірні слуги і намісники, які правили від його імені.

Епоха Ваала залишила настільки фундаментальний слід в усіх близькосхідних цивілізаціях, що навіть саме ім'я Ваала придбало у пізніші епохи общенаріцательний побутовий зміст «пан» або «господь». Саме на славу панове, тобто Ваала, нарікалися землі і міста, багато з яких згадані в Біблії - Баал-Цефона, Ваал Ваала, Баал-Меон, Баал-Гад та інші. А релігійна концепція Ваала-Вседержителя - одна з найдавніших, відомих історії людства. Культ настільки одіозно знаменитий, що не буде перебільшення стверджувати, що на протистоянні з ним побудована вся старозавітна релігійна доктрина. У зоні впливу цього культу Кіпр знаходився вже з початку епохи бронзового століття, про що красномовно свідчать археологічні знахідки, що відносяться до цього часу. Але найцікавішим є те, що Кіпр був завойований, і протягом деякого часу безпосередньо управлявся цим самим Ваалом. І лише через багато століть тому його ім'я стане прозивним синонімом трансцендентального зла, як висловлювався, наприклад, автор одного з кумранских святкові: «Заради розбещення створив Ти Веліала, ангела ворожнечі. Всі його володіння знаходяться в темряві, і мета його - сіяти навколо зло і гріх. Всі духи, підвладні йому - не що інше, як ангели руйнування »(« Війна синів світла проти синів темряви »бл. 1 століття до н.е.) Син же Ваала-Бела і Анхіноі - Пігмаліон мирно правил реорганізованим кіпрським державою, де надовго запанували загальне умиротворення і спокій ... »- пише Галина Россі.

Безсумнівно, Велес - це Ваал скотарів Близького Сходу і Малої Азії, принесений південній хвилею слов'янського переселення. Але тоді з'являється висновок: слов'янські народи - сучасники додинастического Єгипту і біблійних пророків.

Архаїчність і традиційність російської мови донесла до нашого часу ім'я царя пеласгов (або ахейців) - Ваелес - без змін. Про це говорить грецьке закінчення імені -ЄС (порівняйте: ГеркулеЕС, Фалес). Ваелес - відновлення імені з староанглийского, де він означає видобуток Велеса. Старовинні мови деколи дуже точно передають старовинні назви. Ймовірно, з цього ж джерела латинізоване ім'я Валерій (Ваалеріс). В інших мовах відбивається колись войовнича вдача Ваеліса як загарбника і безжального карателя. У давньо-англійському «wael» - труп, залишений на полі бою, в литовському «welis» - «небіжчик», «welci» - «душі померлих». Звідси зв'язок Велеса з культом мертвих. Культ мертвих не можна зводити до мисливської минулого євразійських народів, як це роблять більшість авторів - слов'янознавців радянського періоду, наприклад, Борис Рибаков. Народи, в даний час живуть полюванням, не сприймають мисливську здобич як труп. Більш того, туша тварини, який пролежав недозволено довгий час, не йде в їжу людині. У кращому випадку її віддають собакам. Людина-мисливець їсть тільки свіже м'ясо і вважає своє заняття не вбивством, а наживання добра. Тому культ мертвих (людей) виходить тільки від військових втрат. А ось ненависний противник, який переміг і винищила рідних людей, може сприйматися як посланник з того світу, що прийшов за душами і керуючий подальшим існуванням їх в потойбічному світі.

У російській мові від Велеса слова «великий» і «бел», «Белун» - застаріле, в значенні «голова» (худоби). Від «Бела» в мові залишилася тільки »білка» - як одиниця рахунку хутряних шкурок. Від «Белун» виникла плутанина зі словом «білий» (тобто »світлий», «хороший»). Звідси і різниця між Белобогом і Чернобогом вельми умовна: вони одінково могутні і зони впливу їх постійно перетинаються. Однак, народна мудрість все-таки Велеса відносить до чернобожьему табору, підспудно даючи зрозуміти, що достаток і достаток не головне сили духу. Тому й протиставлення Велеса і Перуна. Адже Перун - божество військової доблесті - має перевагу перед общинником-скотарем Велесом, який намагається боротися з Перуном за допомогою хитрості і магії. Звичайно ж, Велес «волосатий», як всю худобу і звірина, і «волохатий» -звідси «волхв». Але це - на поверхні і добре вивчено.

У деяких джерелах (західноєвропейських) зазначається, що, вступаючи в боротьбу, Велес перетворювався на змію, в дракона (в Ящера), або перемагав противника (Перуна) ногами, які перетворилися на клубок змій. Перетворення міфологічних персонажів у змій досить традиційно для євразійської культури.

Це і священні змії на головних уборах єгипетських божеств і фараонів. Це і змееборческіе (драконоборческіе) легенди. Досить цікавою видається паралель з британською феєю Мелузіна, яка була бабкою короля Артура. Король Артур носив прізвище Пендрагон (-дракон), тому що його прапрадід поріднився з драконами, що живуть в далекій Шотландії. Дід короля Артура побачив прекрасну Мелузіна в лісі, коли вона оголеною виходила з дерева. Вона погодилася стати його дружиною за однієї умови: щосуботи вона буде приймати ванну, і він ніколи не буде підглядати за нею. Звичайно, король порушив обіцянку, і при підглядання виявив, що у Мелузіна замість ніг зміїні тулуба (хвости). Дві тисячі років люди сприймали такі історії як таємничі і магічні оповіді, або як марення збудженої уяви, але чомусь нікому не приходило в голову, що це може бути абсолютною правдою. У династичних сім'ях, де були поширені кровноспоріднених шлюби (між двоюрідними братами та сестрами, наприклад), часто зустрічалися генетичні хвороби, одна з яких називається остеопороз. Вона обумовлена нестачею кальцію в кістках і у важкій формі (остеомаляція) веде до повного руйнування кісток. Руйнування кісткової тканини йде від нижніх кінцівок до верхніх кінцівок, але рідко зачіпає хребетний стовп і череп (хворі просто не доживають до цього). Ноги і руки стають м'якими, м'язи також дістрофіруют і кінцівки стають схожі на зміїні хвости. Таким чином, наявність такого генетичного розладу може служити доказом царського походження суб'єкта. Страждаючи остеомаляцією, колись грізний цар перетворювався на очах його підданих в дивний безформний клубок зміїних хвостів, що наводило забобонний жах і стало точкою відліку міфологізації реальної людини. .