Жан Жак Руссо і його ідеї, або Кого називали «апостолом скорботи»?

Жан Жак Руссо - французький письменник і філософ, представник сентименталізму. Відзначав суперечливість наслідків прогресу цивілізації. Обґрунтував право народу на повалення абсолютизму. Його ідеї і погляди справили величезний вплив на суспільну думку і літературу багатьох країн.

Жан Жак Руссо народився 28 червня 1712 в Женеві у французькій родині. Його мати померла через дев'ять днів після його появи на світ. «Моє народження, - писав Руссо, - було першим з моїх нещасть». Байрон назвав його «апостолом скорботи». А в іншого англійського письменника зустрічається такий вислів: «Руссо, сер, дуже погана людина. Я охочіше послав би його на каторгу, ніж будь-якого із злочинців ».

Якщо виходити з особистих якостей Руссо, його важко визнати хорошою людиною при його дрібних грішки: брехня, крадіжки і постійні, хоча й не надто успішні любовні пригоди. Він завжди був непокладістим і марнославним, а до кінця життя його охопила манія переслідування. Померши, він навряд чи залишив у світі хоча б одного друга. Але справжнє злочин сучасники вбачали не в його особистих якостях, воно полягало більш за все в тому, що Руссо належав до числа великих і рідкісних диваків, зухвалих і невихованих настільки, щоб змінити хід історії.

Ідеї Руссо вплинули на діячів Великої французької революції, вони записані в американської Конституції, його педагогічні теорії все ще дають про себе знати непрямим чином майже в кожній школі в усьому світі, і його вплив на літературу збереглося до наших днів.

До середини XVIII століття Європа дозріла для змін. Франція нагадувала порохову бочку, що чекає іскри. Цією іскрою і став Жан Жак Руссо.

«Одного разу, - писав Руссо, - я взяв« Меркюр де Франс »і, пробігаючи його на ходу, натрапив на таку тему, запропоновану Дижонской академією на здобуття премії наступного року:« Чи сприяло розвиток наук і мистецтв викривлення моралі, або ж воно сприяло поліпшенню їх? »

Руссо, який відстоює парадоксальну для того часу точку зору, ніби прихильність мистецтвам і науці завжди породжує падіння моралі, був удостоєний премії. У наступні роки Руссо розвинув свої політичні ідеї в ряді праць, вершиною яких є що вийшов в 1762 році трактат «Про суспільний договір».

«Людина народжена бути вільним, а між тим він скрізь у кайданах». Ці слова, якими починається перша глава трактату, обійшли весь світ. В основі трактату «Про суспільний договір», як і всіх творів Руссо, лежить переконання, що людина за своєю природою добрий, а суспільство - це установа штучне, неминуче розбещуючої людини. Цивілізованому суспільству, вважає він, поклав початок якийсь акт політичної асоціації, хоча і небажаної людям, але необхідної для їх існування-це і призвело до нинішньої незадоволеності. Яка ж найкраща форма суспільного договору? Руссо вважає, що від особистого суверенітету треба добровільно відмовитися на користь держави - політичного цілого, чинного за допомогою законів. Ці закони повинні виражати колективну суверенну волю народу за допомогою системи представництва, вільною від будь-яких впливів та корупції. Метою всього законодавства повинні бути свобода і рівність.

Висловлена в його творі «Про суспільний договір» завуальована критика стану речей у Франції була нищівною і стала одним з найбільш потужних факторів, які, діючи на уми революціонерів, зрештою привели до повалення старого порядку. Теза, на якому Руссо наполягає у своєму трактаті «Про суспільний договір» і який має найбільш важливе значення для втілення в життя всіх його принципів, такий: уряд, що проводить в життя закони, складається всього лише з посадових осіб, яким платять за те, що вони виконують спільну волю, але всі уряди будуть прагнути узурпувати владу, якщо уважно не стежити за ними і не тримати їх у вузді. Глибока і вічна істина, що міститься в цьому великому працю, полягає в тому, що суверенітет належить народу і його не можна ніколи і ні під яким приводом передавати якому-небудь окремій особі або групі осіб.

Не варто говорити, що слава до Руссо за життя не прийшла. Все життя він піддавався переслідуванням, його виганяли з Франції та Швейцарії. В епоху, все ще схиляються перед божественним прахом королів, Руссо був республіканцем і вірив у божественне право народу. У той час, коли розум вважався вищим властивістю людини, Руссо відмовився від холодної розсудливості на користь раптових і безпосередніх рухів серця. І в той же час, коли церква захищала себе догмами від насуваються бур, Руссо виступав на захист «природної релігії», що не вимагає ніяких посередників між людиною і богом.

І в літературу Руссо вніс великий внесок як людина почуттів. Все, що він робив, було в якійсь мірі оригінально. Його «Сповідь», опублікована тільки після його смерті, з'явилася першим прикладом абсолютно відвертого, без всякого замовчування, розкриття всіх найбільш сокровенних думок, переживань і бажань автора. У «Сповіді» і «Прогулянках самотнього мрійника» проявилося нове ставлення до природи.

2 липня 1778 після довгих поневірянь, сварок і хвороби Руссо помер від важкого захворювання нирок. Його головним джерелом існування протягом багатьох років була проста листування нот: він не захотів стати професійним письменником.

Деякі вважали його життя гідним жалю, але людина, чиє ім'я пов'язане зі свободою та рівністю, який поклав початок розсудливості і співчуття у вихованні і дав нам нові зразки поетичних красот, - така людина заслуговує поблажливості і пам'яті.