Хто такий Мауглі і що таке Закон джунглів?

Сьогодні ми спробуємо детально розібратися, які підтексти і прообрази можна вгледіти в казках Кіплінга про Мауглі.

Почнемо з горезвісного Закону джунглів, який увійшов в нашу розмовну мову, мало не повністю поміняв значення на протилежне.

Закон джунглів

«Ось вам закони Джунглів, вічні як небосхил.

Вовк, що дотримує їх - блажен, який порушив їх - помре! »

Літературознавці майже в один голос пишуть, що у своїх казках Кіплінг піднімається над своїми політичними поглядами (або ще більш смішно - «перемагає їх»). Звичайно, нічого «Співак Британської імперії" не перемагав. Самому стилю міфу, зверненого до універсальних понять, огидні всякі політичні аналогії.

Правильніше буде сказати, що в казках про Мауглі Кіплінг, насамперед, відобразив свою базову філософію, наслідком якої були (а могли б і не бути) його політичні погляди. Коротко її можна назвати філософією Порядку, втіленням якого і став Закон Джунглів.

Киплинговский Закон джунглів з'явився на стику стародавнього уявлення про початкової гармонії Природи, теорії Дарвіна та ідей про виникнення держави, висловлених англійськими просвітителями. Це своєрідний «суспільний договір» Т. Гоббса, тільки виник природним еволюційним шляхом.

А. Долінін «Загадки Редьярда Кіплінга»:

«... Розглядаючи суспільство як ланцюжок замкнутих корпорацій, кожна з яких регулює поведінку своїх членів через власний закон, він (Кіплінг - С.К.) неминуче повинен був прийти до ідеї Корпорації всіх Корпорацій, що є носієм Закону всіх Законів».

Закон Джунглів - це прообраз первинного, нехай часто жорстокого, але, на думку Кіплінга, справедливого і головне - необхідного - зводу правил, виробленого мільярдами років еволюції і протистоїть Хаосу і Смерті. Називаючи вовків Вільним народом, Кіплінг не забув показати, що він не ототожнює свободу з анархією.

«З тих пір як змістили Акела, Зграя залишалася без ватажка і вовки полювали або билися як кому заманеться. Однак вовки за звичкою прийшли на поклик. Одні з них охромел, попавшись в капкан, інші ледь шкутильгали, поранені дробом, треті запаршівелі, харчуючись всякою поганню, багатьох недораховувалися зовсім.

...один, самий зубожілий, Пров:

- Будь знову нашим ватажком, про Акела! Будь нашим ватажком, про дитинча! Нам остогидло беззаконня, і ми хочемо знову стати Вільним Народом.

- Ні, - промуркотала Багіра, - цього не можна. Якщо ви будете ситі, ви можете знову сказитися. Недарма ви кличете Вільним Народом. Ви билися за Свободу, і вона ваша. Їжте її, про вовки! »

Порядок проти Хаосу - саме ця ідея - основа всіх політичних поглядів Кіплінга. Безумовно, ці погляди - набагато ограниченнее самої ідеї. У Кіплінга вона вилилася в прославляння нового «Риму» - ідеального світового Держави, яким йому здавалася Британська імперія. Але вже в казці ясно показано, що є істота, яка за своєю природою ширше рамок раз і назавжди встановленого Закону, і ім'я йому - Людина.

Мауглі

Витоки образу дитини, вигодуваного вовками, лежать ще в стародавніх легендах, найвідомішою з яких є легенда про засновників Риму - Ромула і Рема. А вже Індія просто кишіла подібними історіями. Відомо, що на полиці Кіплінга стояла книга Р. А. Стерндейл «Ссавці Британської Індії та Цейлону», де наведено чимало чуток про дітей-вовків, названих автором «небезпідставними».

Найвідомішою ж з відносно сучасних історій «вовчих усиновлень» є історія Камали і Амали, двох дівчаток, нібито виявлених мисливцем в 1920 році у вовчому лігві. Вони повністю здичавіли, бігали на четвереньках, їли сире м'ясо і зривали з себе будь-який одяг. І хоча в існуванні здичавілих дівчаток ніхто з учених не сумнівався, до можливості їх «вовчого виховання» вони поставилися з великим скепсисом.

Справа в тому, що життєвий цикл вовка не збігається з життєвим циклом людини. Вовченята ростуть швидше, вони стають дорослими і здатні самостійно харчуватися в тому віці, коли людина є ще немовлям. Навіть при бажанні вовчиця не могла б вигодувати дівчинку, у зв'язку з біологічним припиненням лактації. По-друге, дивує різниця у віці дівчаток (Камале було 7 років, а Амале - 2). Адже потомство у вовків змінюється кожні рік-два, тобто, відповідно з життєвим циклом вовка Камала могла б бути «бабусею» або «прабабусею» Амали. І навіть якщо припустити, що вовчиця була ненормальною і спеціально обзаводилася людськими дітьми, все одно вона б не сприймала Камалу до того часу як свою дочку. Та й чи довго витримає шлунок дитини харчування сирим м'ясом? Тому вчені і схильні пов'язувати здичавіння дівчаток з більш достовірними причинами (припустимо, занедбаністю батьками).

До того ж, навіть у найсприятливішому випадку з «дитини-вовченя» ніколи б не вийшов ні засновник Риму, ні «самий здібний учень Балу» Мауглі, ні навіть «повноцінний» вовк ...

Напевно, багатьом відома історія жорстокого експерименту, проведеного 400 років тому індійським падишахом Акбаром. Падишах посперечався зі своїми мудрецями, що дитина заговорить рідною мовою, навіть якщо його цьому не вчити. Для цього в кімнату до «піддослідним» малюкам допускали тільки годувальниць з попередньо вирваними язиками. Падишах проспорив. Коли через потрібний час двері відкрили, у відповідь долинули лише нечленороздільні крики і мукання.

Втім, я думаю, для Кіплінга всі ці індійські байки були лише приводом воскресити, по-своєму прекрасну, але утопічну мрію про «природну людину», яка хвилювала ще «просвітителя» Руссо - людині, що не порвали зв'язку з природою і не «зіпсованому» пороками цивілізації. У XIX столітті вона живилася революційною теорією Дарвіна, що довела нерозривне спорідненість всіх живих організмів. І клич Закону Джунглів - «Ми з тобою однієї крові - ти і я!» - Найяскравіше тому підтвердження.

«Він не розумів, що таке страх, і коли сільський жрець сказав йому, що бог у храмі розгнівається на Мауглі, якщо він буде красти у жерця солодкі плоди манго, Мауглі схопив статую божка, притягнув її до жерця в будинок і попросив зробити так, щоб бог розгнівався і Мауглі можна було б побитися з ним.

...Крім того, Мауглі не мав ніякого поняття про тих відмінностях між людьми, які створює каста. Коли осел гончара звалився в яму, Мауглі витягнув його за хвіст і допоміг укласти горщики для відправки на ринок в Канхівару. Це було вже геть погано, тому що гончар належав до нижчої касти, а про осла і говорити нічого ».

В результаті, проміжне положення Мауглі - між світом звірів і людей - дозволяє йому одночасно піднятися, як над Природою, так і над людською цивілізацією.

Особливе місце Мауглі в джунглях підтверджує і те, що ніхто із звірів не здатний витримати його погляд, а мудра Багіра називає його «Пан». Так, він знає і поважає Закон Джунглів, але як Людина здатна перемогти «старозавітний» звід правил і диктувати свою волю. Саме усвідомлення себе людиною все більше і більше видаляє Мауглі від «лона природи» і змушує повернутися до людей.

«- Слухайте, ви! - Крикнув він. - ... Ви стільки разів говорили мені сьогодні що я людина (а з вами я на все життя залишився б вовком), що я і сам відчув правду ваших слів. Я стану кликати вас не братами, а собаками як і слід людині. Чи не вам говорити, чого ви хочете і чого не хочете, - це моя справа! А щоб вам краще було видно, я, людина, приніс сюди Червоний Квітка, якого ви, собаки, боїтеся. ... Тепер ось що. Акела вільний жити, як йому завгодно. Ви його не вб'єте, бо я цього не хочу ».

Вже за життя Кіплінга з'явилися перші наслідування «Мауглі», з яких найбільш комерційно успішним став «Тарзан» Е. Берроуза - яскравий приклад того, як можна привласнити, опошлили і примітизувати талановиті знахідки Справжньою Літератури.