Коли приходить осінь?

День 1 серпня (Дата приблизна - в римську епоху він випадав на серпневі календи) має багато назв: Ламмас, Лунас, Брон Трограйн. Однак саме уживане з них сьогодні - Лугнасад, що перекладається як «збіговисько Луга» або «весілля Луга», покровителя землеробства і більшості ремесел в кельтській пантеоні богів. Епітетами Луга були «довгорукий» і «многоіскусний».

Ламмас - Це свято на честь Сонця, першого збору врожаю, сил природи і землі, вина, кельтський Свято зерна. Іноді він називається святом весіль. Часто присутній елемент шанування будь-яких богів Сонця і світла. Сонце - головний символ Ламмаса і всього місяця в цілому. Він відзначає першу жнива, коли земні плоди вже зібрані і сховані в засіки для темних зимових місяців. День ідеально підходить для магічних дій, спрямованих на багатство і процвітання.

Сам же свято, згідно з давньою легендою, Луг встановив після смерті богині Таілтіне, своєї прийомної матері, в її пам'ять і честь. Образ Таілтіне в міфології пов'язаний з родючістю, і саме її ім'я ім'я «Tailtin» походить від «talam» - земля. Свято Лугнасад вважався підсумковим святом аграрного циклу - як скотарського, так і землеробського, і тлумачився в стародавніх джерелах як період, коли «земля страждає під тягарем своїх плодів». Саме цей день був початком жнив, днем початку збору врожаю.

Ламмас відображає ідею чаклунського подяки і є родоначальником сучасного американського Дня Подяки. Як головні риси та обряди свята можна назвати урочисте всіх видів збиральних робіт на полях і в садах, ритуальне куштування плодів першого врожаю усіма членами громади- спільне бенкет громади на вершині високої гори-принесення в жертву богам перших плодів.

У день Ламмаса вся родина, одягнувши святкові шати, виходила в поле, і глава сім'ї урочисто зрізав перший колос. Жінки роздавали невеликі сири, приготовані напередодні, всім, хто був на літніх пасовищах. Вважалося, що такі подарунки повинні були принести людині щастя і процвітання в наступному році.

Крім того, напередодні Лугнасад над худобою відбувалися різноманітні ритуально-магічні дії, покликані вберегти тварин від різноманітних зол і напастей. Приміром, коровам змащували хвости і вуха смолою, вимовляли заклинання над вим'ям, вплітали в хвости червоні і сині нитки, всю худобу купали в морі або річці.

Але головною рисою свята можна назвати святковий збір всієї, а іноді й кількох громад на вершинах гір. Спершу влаштовувалися ритуальні жертвопринесення, після чого починалися танці, різноманітні ігри та змагання. В землю, в якості жертви богам, урочисто закопували десятину від зібраного в цей день зерна і частину їжі, приготовленої для спільної трапези. Ритуал проводили так само на вершині гори, куди іноді доводилося підніматися по кілька годин - в пам'ять про похованою на високому пагорбі богині Таілтіне.

Коровай Ламмаса, який піклується за язичницької традиції з останнього стисненого снопа, був і залишається священним до наших днів. Язичники вважали, що в ньому живе дух зерна-ячмінь, заквашений до дня осіннього рівнодення, вважався кров'ю бога, або духом зерна, який у популярних народних піснях звали Джоном Ячмінне Зерно. Цей останній сніп жали групою з кількох людей, одночасно опускайте серпи, щоб ніхто не зміг визначити, хто ж насправді вбив бога зерна, хоча той жертвував собою добровільно заради багатих врожаїв в майбутньому.

Крім короваю, на Ламмас майстрували ляльок, символи Матері-Землі, прикрашаючи їх рожевими стрічками Фригг, скандинавської Матері-богині. Ці ляльки, наповнені зерном нового врожаю, потрібно було на всю зиму вішати над домашніми вогнищами. Іноді їх робили у формі Зерна-Матері, або рогу достатку, а іноді кілька ляльок пов'язували вузлами, щоб забезпечити захист.

У сільських місцевостях цей звичай існує дотепер. Стара назва цього часу в кельтській календарі було «Час Угод»: збиралися борги і полягали нові контракти. На Ламмас часто укладалися пробні шлюби на рік і один день - молоді люди просто бралися за руки над священним каменем - вони при бажанні могли відновлювати «контракт» щорічно.

Природно, традиції святкування з часом змінилися. Але день, священний для наших предків, можна відзначити і сьогодні. Ламмас святкується влітку, а тому відзначати його краще на природі, запасшись свіжоспеченим хлібом і оберемком класів. Для святкування Ламмаса печуть пшеничний хліб, варять кашу з «семи зерен» - ячмінь, пшениця, жито, овес, пшоно, горох і боби. Кашу їдять з грибами. Яблучне вино і яблучний або ягідний квас - напої свята. На солодке - пироги з яблуками, ягоди, вершки.

Звичайно, можна помітити, що свято-то не слов'янська, а тому до нашої землі і нашим предкам не має ніякого відношення. Однак Ламмас фактично означав початок осені, а 2 серпня на наших територіях до цього дня відзначається день Іллі - День, який, за народними віруваннями «літо кінчає»: на Іллю до обіду літо, а після обіду - осінь, Петро і Павло на годину день збавив, і Ілля Пророк - два уволок.

Так що при символічно-календарною ідентичності свята, як мені здається, запозичення та окремих ритуалів святкування буде більш ніж доречним.