Як символічний образ російської печі відбився в прислів'ях і приказках?

Пекти в традиції давніх русичів представляла собою свого роду віддзеркалення всесвіту як триєдиного світу: небесного, земного і потойбічного. На печі і спали, в ній і милися, а крім того, вважали житлом будинкового і місцем спілкування з предками. Вона обігрівала і годувала, а тому сприймалася як центр будинку. Тому не випадково вислів «танцювати від печі».

Та й взагалі в фольклорі вона з'являється дуже часто, особливо в самій короткій, афористичній його формі - прислів'ях і приказках. Наприклад, в календарній темі: у жовтні з сонцем розпрощався, ближче до печі підбираю. Але якщо назване вираз прозоро за значенням, то були й інші, більш хитромудрі: в Різдво на ганку, на Великдень біля печі. Пов'язано це з тим, що на Різдво колядували і гуляли на вулиці, Пасха ж передбачає бенкет, рясне застілля вдома.

Чимало влучних висловів стосується сім'ї, рідні і сусідів, тобто соціуму. Зокрема, таке: грубці скажеш - стіна поймет- дві головешки і в полі горять, а одна і в грубці тухнет- людини дізнаєшся, коли з семи грубок з ним щей Похлєбаєв. До речі, про досвідченої людини так і говорили: він з семи печей хліби едал.

Існувала правило: не ображати запечний істот, бо там живе домовик і може поставати в їх образі. Ось тому-то і була придумана приказка: за піччю-то і тарган господарем живе (варіант: один ти мій серцевий, тарган запечний). Про представників старшого покоління, які, з одного боку, близькі вже до світу предків і заслуговують поваги і шани дітей і онуків, але не здатні, як колись, активно брати участь в господарстві, говорили, що на печі і дід - герой.

Того, хто виявився нещасливим у шлюбі, характеризували так: «До тридцяти років гріє дружина, після тридцяти чарка вина, а після - і піч не гріє». А нареченій на весіллі веліли: «Мети, мети, та з хати не винось, а згрібати під лавку да поклажі в піч, щоб димом винесло».

Жіноча тематика взагалі досить широко представлена у зв'язку з пічкою, і це зрозуміло: хто ж біля неї возиться, пироги пече та кашу варить! Тому й казали: бабина дорога - від печі до порога. А ще сміялися: баба з печі летить, сімдесят сім дум передумає (зі страху).

Чомусь про падіння з печі в народних висловах згадується частенько:

постив, постив - знесилів, та й з печі скотився (про людину, яка переборщив з цим, доводячи себе до самокатування, і був зігнаний з почесного місця) -

брехав - чорт з грубки впав (про завзятих брехунів) -

вряди-годи вдалося коту з грубки зістрибнути, і то лапки відшибі (про хвалька, який взявся за справу, але не зміг його добре виконати).

Дуже колоритно звучить вислів про нікчемному людині: сам на печі, ніс в горшечках, а мова на річці. Про слабкому і безвольного відгукувалися: всім біт, і про грубку біт, хіба тільки пічкою не бит. Над взявся не за свою справу, жартували: Петро в грубці пек печиво, та Перепека всю випічку. А молодь наставляли: хочеш їсти калачі - не сиди на печі (або так: Бог не пошле калачі, якщо лежати на печі).

.

Багато хто з нинішніх дітей бачать грубку тільки на картинках, але шана їй все одно передається з покоління в покоління. Віддамо і ми славу матінки-годувальниці!