Віник-віник: більше, ніж домашнє начиння? Повір'я наших предків
Якщо коротко, то ставлення до віника в стародавні часи було двоїсте. З одного боку, йому приписували зв'язок з нечистою силою, з іншого - вважали засобом захисту від безлічі напастей. Воно й зрозуміло: віник стикався зі сміттям, а й вичищав від нього будинок. Ну, а тепер - по порядку.
Навіщо віник нечистій силі?
Згідно слов'янської традиції, нечисть могла обернутися віником (Або помелом), тримати його в руках і волочити його за собою. З оборотнічеством - ясно: щоб не дізналися, так би мовити, для конспірації. Так що сучасне жартівливе вираз «прикинутися віником» має дуже навіть глибоке коріння.
Щоб приховати крадіжку дитини, її вигляд надавали того ж віника. Про це складені страшні історії на зразок такої: «Дитина все плаче і плаче ... Вона його взяла і в кут кинула. І дитинку не стало, тільки голик лежить ». На всякий випадок, якщо хто не знає: Голиком називали віник без листя. Але ви тільки уявіть, які тестові випробування на предмет визначення автентичності застосовувалися до сумували дітям! Правда, лише в тих випадках, коли відзначалося, що дитятко ніби й не росте зовсім.
В руки віник брали, зрозуміло, для того, щоб використовувати в підступних цілях. Вірили, що якщо відьма доторкнеться їм до вимені корови, то тим самим «відбере» удій. Якщо ж занадто оголодавший, то візьме та й зіб'є віником росу з пасовищних трав, і тоді вже від усього стада молока не дочекаєшся. Крім того, віник підкладали у віз нареченого і нареченої у весільному поїзді, нібито позбавляючи майбутнього сімейного щастя.
А ще представники темних сил застосовували віник в якості метальної кошти. Зокрема, за повір'ями, чаклуни підкидали його до будинку, переховували під порогом, перекидали через дах, щоб наслати таким чином порчу на неугодні сімейства. Якщо ж треба було нашкодити одній людині, то кидали віник йому вслід. Ось адже злидні які!
Від чого оборонялися віником?
Від нечистої сили. Предки наші були кмітливі, а тому швидко додумалися до того, що можна бити ворога його ж зброєю. І слідом того, за ким була погана слава причетності до чаклунства, кидали віник, благо їх багато в'язали, заготовлюючи на зимовий прокорм домашнім вівцям.
З метою захисту від «темних» ставили віник (то звичайним способом, то ручкою вгору) перед дверима будинку та / або хліва, щоб цей «постової» не пускав усередину, кого не треба. Ту ж функцію захисту виконував віник, покладений в головах породіллі, притулений до колиски немовляти.
Від хвороби. За ним визнавалися цілительські здібності, і не тільки в лазні. Щоб вигнати хворість, хворого обмітали віником (а то і шмагали їм), прив'язували до хворого місця, перекидали через тіло, укладали на віник і покривали зверху іншим, змушували «пацієнта» переступати через віник, приймати відвар із прутів, - способів так багато, що все і не перерахуєш.
Були і рецепти веніколеченія стосовно до конкретних захворювань. І якщо для позбавлення дитини від нічних кошмарів, супроводжувалися нестримними криками, в його одяг спочатку зашивали дев'ять прутиків, а потім її викидали у вікно, то хворих радикулітом пользовали інакше. Наприклад, при відсутності ефекту від процедури хлестания віником по попереку страждальця, застосовували ... рубку віника у нього на спині (ну, не прямо на спині, підкладаючи дерев'яну підставку, але все одно якось моторошно).
Від розкрадання врожаю птахами і гризунами. Існував спеціальний ритуал, що складався в тому, щоб обійти поле по сонцю (як зараз би сказали - за годинниковою стрілкою) зі старим віником в руках, ритмічно змахуючи їм в напрямку від себе. За іншими варіантами, можна було в зібраний перший сніп підкласти три прутика з домашнього віника, а також розсипати прути в коморі.
Від стихійних лих. Силу вогню на пожежі намагалися вгамувати, обходячи будинок зі старим віником в руках. Його ж встромляли в грядки і між стеблами льону та жита на полях, щоб уберегти майбутній урожай від граду та бурі. Віник «ветеранського статусу» взагалі берегли. Його заборонялося палити в печі з побоювання, що це викличе в атмосфері урагани, а в будинку - негаразди і напасті начебто навали клопів і інш.
Щоб запобігти посуху, віник кидали в колодязь, а крім того, прути іншого розкидали на перехресті. В інших місцях вдавалися до іншій мірі, а саме: палили одночасно 12 старих віників. Обхід поселення з віником «не першої свіжості» теж сприймався захисною мірою подібного штибу.
Від морова пошесть. У разі епідемії в селах і селах проводився ритуал опахіванія: в плуг впрягались корівка (білан або пеструха), і жінки селища виорювало простір по колу, причому потрібно було тримати в руках не що інше, як ті ж віники.
Від невдач в жіночих турботах по будинку. Жінкам віник допомагав впоратися з проблемами при збиванні масла, заутворі тіста і ткацтві. У всіх випадках застосовувався один і той же прийом: триразове побиття матеріальних частин, що забезпечують процес: олійниці, діжечки-діжі та основи на ткацькому стані.
Не тому, що треба продовжувати стезю магічного його сприйняття, а тому, що це предмет, який пережив той час, і вже що-що, а целительские якості, зокрема, в лазні, доніс і до наших днів.
