Кого Максим Максимович називає голяка, дияволами, шахраями?
Однак треба зазначити, що, незважаючи на дуже дружнє ставлення критиків до «добро» Максиму Максимович, у дослідницькій літературі зустрічається і обережна критика на його адресу. Але, вона, як правило, стосується не характеру штабс-капітана або його вчинків, а режиму царизму, якому був відданий Максим Максимович.
«Характер Максима Максимович не так гармонійний і цілісний, як видається на перший погляд, і він неусвідомлено драматичний у своїй внутрішній роздвоєності, - пише Б.Т. Одудів, - З одного боку, це образ - втілення кращих національних якостей російського народу, його людських сутнісних сил, а з іншого - його історичної обмеженості на певному етапі розвитку, відсталої сили вікових традицій і звичок, мимоволі служив опорою для самодержавно-деспотичної влади » (17).
Дослідник бачить роздвоєність характеру Максима Максимович в тому, що кращим якостям російського народу протистоїть історична обмеженість вікових традицій і звичок. Треба відзначити, що цю драматичність Максим Максимович не особливо-то переживає. Говорити, що він неусвідомлено служить «самодержавно-деспотичної влади» неправильно, тому що є одним із найзапекліших і прихильних провідників царської політики на Кавказі.
Б.Т. Одудів робить боязкі спроби розвінчати ідеал в особі Максима Максимович і виправдати Печоріна: «Недаремно час від часу виясняють лермонтовського роману, зіставляючи Печоріна з Максимом Максимович, робили висновок про те, що з найбільшою повнотою авторський ідеал людини виражений не в роздвоєно-суперечливому индивидуалисте Печоріна, а в цілісній і глибоко людяною натурі Максима Максимович. Але чи так це? На відміну від Печоріна Максим Максимович майже повністю позбавлений особистісного самосвідомості, критичного ставлення до існуючої дійсності, він пасивно її сприймає такою, якою вона є, не розмірковуючи, виконує свій «борг» (18).
Розшифровка «боргу», який виконує Максим Максимович, призводить до конкретної історичної ситуації, коли самодержавна Росія підкоряла своїй силі суміжні землі. Тому дослідник ухиляється від точного тлумачення досить гострого для його часу питання, обмежуючись натяком. Точне тлумачення конкретної історичної ситуації, безумовно, призвело б до нового розуміння характеру Максима Максимович і новій інтерпретації ідейно-художнього змісту роману. Висловлює сумніви стосовно образу Максима Максимович К.Н. Григорьян. Він каже «про обмеженість» і «вразливості» його життєвої позиції: «Чому тут захоплюватися? Тим, що придавлений суворими обставинами життя, людина покірно тягне нелегку свою лямку. Як би високо не цінувати гідності Максима Максимович, треба нарешті зрозуміти, що він, як писав Б.М. Ейхенбаум, «не в силах протистояти Печоріна в якості викриває персонажа, навіть в епізоді прощання і образи» (19).
Дуже глибокий і тонкий дослідник творчості Лермонтова Н. Долініна також дає позитивну характеристику Максиму Максимович, але на відміну він інших вона переходить до відкритої критики поглядів, висловлюваних штабс-капітаном по відношенню до горців. По суті вона починає робити перші кроки до розвінчання образу «кавказця».
«Штабс-капітан звик, не замислюючись, засуджувати горян. Ми ще багато раз побачимо: в кожному кавказькому народі він знаходить недоліки. Осетини погані тим, що у них «і до зброї ніякого полювання немає: порядного кинджала ні на одному не побачиш» - чеченці і кабардинці - «розбійники, голяки», «дияволи», «шахраї» (20).
Однак аналіз Н.Долина не йде далі засудження поглядів Максима Максимович. Вона не розглядає його вчинки по відношенню до горців, що не розкриває його антилюдську сутність, і в цілому відносить штабс-капітана до позитивних героїв. Їй незрозумілі вчинки Печоріна по відношенню до «доброго» Максиму Максимович, і вона намагається зрозуміти і виправдати їх, але доказової бази привести не може.
ЛІТЕРАТУРА
17. Удодов Б. Т. Роман М. Ю. Лермонтова «Герой нашого часу». М., «Просвещение», 1989. С. 96.
18. Удодов Б. Т. Там же. С. 96.
19. Григорьян К. Н. Лермонтов і його роман «Герой нашого часу». «Наука», Ленінград, 1975. С. 253-254.
20. Долініна Н. Прочитаємо «Онєгіна» разом Печорін і наш час. Ленінград. «Дитяча література». 1985. С. 181.
Додавання від автора:
Перечитайте роман Лермонтова, зокрема повісті «Бела» і «Максим Максимович» і спробуйте самі розгадати таємницю, яку заклав письменник у роман.
