Про деякі особливості російського менталітету і російського телебачення

Багато російські філософи і мислителі 19-20 століть, від Толстого до Розанова, справедливо відзначали, що російський національний характер у порівнянні з прагматичним європейським виділяє підвищена емоційність, непослідовність вчинків і ділова непрактичність. Російська людина - людина, яка керується більше миттєвим, часто невигідним йому емоціо, а не довгостроковим раціо, діючий під впливом моментів і обставин, часто потім про це жалкують. Це підвищена збудливість і інтенсивність нервово-психічних імпульсів виникають у корі головного мозку - російській душі, що мають коротку тривалість, з'являються і зникаючих швидко - як сказав би фахівець. Російська людина часто спочатку робить, а потім відомим жестом у відомому місці чеше голову - думає, що ж він це наробив. Часто береться, але не завжди закінчує. Довго і неохоче запрягає, але їздить завжди з вітерцем. Як кажуть у народі.

Така в російській характері переважна емоційність і поведінкова непослідовність в народі мають не тільки негативну конотацію, як може здатися на перший погляд, але часто являють собою і хвилі симпатичні й улюблені у російської людини людські риси, які в народі є «широкою російською душею», трансформуються у народні казки про ледачих, але везучі Іван-дурень, а зовсім не про працьовитих Пітер-лісорубів, всенародною любов'ю до різного роду до зворушливим і недолугим акторам і артистам - народним улюбленцям, а не до тих, хто багато і довго працював і що- то там більше середнього заробив.

Звичайно, з часів графа Толстого російська людина дещо змінився, трансформувався, глобалізувався і уніфікувався, але все ж якась генетична спадковість в цьому сенсі в російській характері наполегливо проглядає, незважаючи ні на яку, розмиває національні відмінності, на західний манер лощеную ретуш. Як, наприклад, у деяких і понині крізь округлі слов'янські риси і європейські манери наполегливо проглядають монгольські вилиці його пращурів.

Чудовим прикладом такої емоційної непослідовності і характерною безвекторність є російське телебачення, що виявляє собою одночасно причину і наслідок того, як думає і діє, щонайменше, велика частина росіян.

Суб'єктивність мислення. Сьогодні на російському телебаченні вкрай рідко робляться спроби об'єктивного, неупередженого і незацікавленого аналізу того, що відбувається в країні та за її межами. Чи не сходять з телеекрану, що виступають на численних шоу, повставши в люди громадські діячі, політики і люди мистецтва, демонструють, в їх розумінні, всі найкращі саме для російського національного характеру властивості і якості - від палкої, всепрощаючої любові до Батьківщини протягом всієї її історії до російської широти поглядів і поверхні суджень на історію і політику інших країн. Робиться це всякий раз, тому що російський політик чи громадський діяч - перш за все теж російська людина, і тільки вкрай рідко робиться спроба об'єктивності та неупередженості підходів. Просто тому, що об'єктивність увазі третейське прийняття до уваги точок зору різних сторін, ту саму aurea mediocritas, близьку до істини, а не всіма правдами і неправдами відстоювання своїх позицій, яка іменується російської правдою.

Нездатність до самокритично аналізу. Це також невід'ємна частина загадкової російської душі - або шалений посипання попелом голови з самозневажливим прийняттям на душу всіх вселенських скорбот, або тотальна нездатність під час визнавати свої помилки і також своєчасно робити висновки. Як кажуть у народі «Російський мужик заднім розумом міцний». На сучасному телебаченні ця нездатність до самокритики або, навпаки, печеня упорствованіе в тому, що всі російські біди мають під собою зовнішні, а не внутрішні причини, також очевидна. Послухати сьогоднішніх аналітиків про те, хто винен у бідах Росії, то в кращому випадку можна почути, що якщо Росія в чому і винна, то тільки в тому, що була надто довірлива, благородна і щедра до своїх недругам. А тим часом саме спроба критичного аналізу своїх помилок, здатність бачити і визнавати їх є рух вперед, а не тупцювання на місці і самоутешітельное перебирання минулого - що й демонструє сьогоднішня російська еліта з поверненням у минуле з усією пропагандою і пошуками зовнішніх ворогів.

Підміна понять. Також один з частих, вільно чи мимоволі використовуваних квазі аргументів на російському телебаченні - порівняння непорівнянних чи погано порівнянних категорій, історичних фактів з переведенням їх в обов'язкове емоційне поле, коли недостатньо просто викласти факти і піддати їх якомусь неупередженого аналізу, вислухавши інші точки зорі , а потрібно заявити про них з емоційним надривом, з колихання куркулів, як шаманське заклинання, тисячу разів, раз за разом. Це коли їхні правителі стають кривавими тиранами, а наші криваві тирани мудрими правителями, коли проводяться немислимі паралелі крізь століття і тисячоліття, сьогоднішньої міркою міряється день вчорашній, коли їх тріска в оці приймає обриси секвої, а наше колоду представляється нам «невід'ємним аксесуаром тонко відокремлює загадкову російську душу ».

Проблема з причинно-наслідковими зв'язками. Ще одна проблема російської людини - нездатність провести елементарну, неупереджену зв'язок, зберігши безперервність подій і зрозуміти ній свою роль, непряму або безпосередню. Насправді, це серйозна вада, незалежно від національності, властивий більшості з шаблонним, як сьогодні кажуть «кліповим мисленням», коли людина або цілий соціум існує немов поза причинно-наслідковому континууму, не будучи його частиною - коли він являє собою абсолютне добро, а зовнішній світ абсолютне зло. У таких випадках, в цій відособленості від відбуваються навколо події, на високому емоційному тлі виникає майже свята переконаність у тому, що ти - винятковий носій істини і правди, а все, що не узгоджується з твоїм нинішнім, як правило, егоцентричним світовідчуттям, неістинно, брехливо і неправильно.

Маніпулятивність свідомістю. Цю велику категорію, в тій чи іншій мірі об'єднує всі вищенаведені, якщо ті не є спонтанними, а цілком усвідомленими і навмисними, віднести до емоційних, «з нутра» властивостям особистості не можна. Вона є навмисною, що переслідує цілком прагматичні цілі, раціональної, хоча і може цілком вдало або невдало переплітатися з началами і наслідками емоційними, гублячись у них, коли і сам господар не знає, говорить щось від чистого серця - емоційно і вірячи в те, що говорить, або вводить в оману і себе і інших з певною метою. Така собі емоційна маніпулятивність по-російськи, коли емоціо доповнює, відтіняє раціо, часом домінуючи, часом поступаючись. Відокремити маніпулятна від «віруючого» складно, часом навіть для нього самого, не кажучи про тих, хто слухає його бредням, роззявивши рота. Хорошим прикладом тому є деякі особливо емоційні та крикливі російські політики, які малюють дантівські картини апокаліпсису навколо Росії, які за троцькістської наприклад поєднують в собі і емоційне напруження, і маніпулятивні мети.

Всі нечисленне вищеперелічене, як правило за рідкісним винятком, підкріплюється високим чуттєвим напруженням, характерним для російського телебачення і самого російського суспільства сьогоднішнього дня (ця, до речі, стара, ще язичницька практика у самих різних народів, коли часте громкогласное повторення чого-небудь, будь то правда, околоправда або відверта брехня, є як би мантрою, заклинанням, яке, чим голосніше і частіше викидається в повітря, тим складніше йому чинити опір з незалежним мисленням), наявністю обов'язкового, переважної більшості з потрібною точкою зору, тому що правда для російської людини - саме правда більшості, акуратним і не дуже затикання рота нечисленним опонентам.

Сьогодні можна було б сміливо переформулювати біблійне «і в силі багато слабкості, а в слабкості сили - хто любить, часто губить, хто ж навпаки - рятує» в те, що той, хто виступає крикливим поборником правди часто лише несе брехня - хто себе критикує , у того є майбутнє. Хто ж вважає, що любов - це лестощі і самоубаюківаніе своєї хворої совісті, той може смертельно помилятися.