Як вірменські купці підкорювали світ, а я полюбила історію?
Мій батько як самий нудний предмет зі свого шкільного життя згадує історію. Гуманітарій за освітою, дослідник-аналітик за складом розуму - цю основоположну наукову дисципліну для себе він відкрив лише в вузі.
І ось я йду по його стопах. Історія в університеті - це чарівна казка! Відірватися неможливо. Може, з філології на істфак піти?
Основа - та, що в школі була: формації, руху, події, дати, особистості ... Але відчуваєш історію вже як науку про людство і людину. Або викладачі такі попалися, що на лекції ні спати, ні КПК-шкой розважитися не тягне? ..
Вступ я затягла. Моя мета була - розповісти про відкриття, яке я для себе зробила, цей самий курс історії вивчаючи.
Від історії як науки викладач мою увагу звернув на істориків, а серед них - на Фернана Броделя. І два місяці поспіль читала я два грубезних томи - те, що вдалося знайти. «Час світу» і «Ігри обміну». Враження виняткове!
Ось в «Іграх обміну» (М., «Прогрес», 1988) серед багато чого іншого знайшла я відомості, які дуже потішили національну гордість моєї подруги, вірменки Ліани.
Про те, як подорожували по світу російські купці, ми знаємо - прикладом тут Опанас Нікітін. Англійці - одна їх Ост-Індська компанія чого вартий. Італійці взагалі, венеціанці, генуезці ... Португальці, євреї - само собою ... О, голландці, так, - взагалі нація купецька! Але щоб вірменські купці підкорювали світ - ви чули?
Виявляється, вони - в перших рядах! У середині XVI століття вони, як «бідні вірменські християни», з'являються на Мальті. Бідні, але прибули туди «заради якихось своїх торгових потреб».
На самому початку XVII в. вірменські купці присутні в одній зі столиць європейської торгівлі - золотий Венеції. У 1623 р консули Марселя звертаються до короля: «Немає в світі нації більш жадібної, ніж сія- люди, маючи можливість продати ці шовку у великому місті Алеппо, в Смирні та інших місцях і там отримати чесну прибуток, тим не менш, щоб заробити кілька більш оной, приїжджають на край світу ... і ведуть настільки свинський спосіб життя, що більшу частину часу їдять лише траву (тобто овочі) ».
У середині століття на англійському кораблі, захопленому близько Мальти французами, виявляється «приблизно 400 кіп шовку, якого велика частина належала 64 вірменам, якісь були на кораблі» (корабель ішов із Смирні в Ліворно і Тулон).
Ці дві цитати дають уявлення і про обсяги торговельних операцій, і про види товарів, і про самовідданість, з якою вірменські купці віддавалися своєму ремеслу.
Через всю Московську Русь, створюючи компанії, з тим же іранським шовком-сирцем дісталися ці купці до Архангельська (1676). Через російські землі подорожували в Польщу, Швецію, Німеччину, торгували на лейпцігських ярмарках.
У середині XVIII століття вірменські торговці присутні у португальському Гоа, іспанських Філіппінах, в Лхасі, мало не у китайських кордонів. Індія освоєна ними від Інду до Гангу. Вони не тільки подорожували по традиційним для європейської торгівлі шляхах, але засновували нові маршрути, відкривали нові ринки.
Львів називає своїх вірмен «персами». Тут, у пункті, який забезпечує зв'язок Сходу і Заходу, вірменські купці організують транспортні потоки. Караван-баші, начальники караванів, що відправлялися в Оттоманську імперію - це все ті ж вірмени. Купці з Джульфи правлять світом!
Ось про Джульфа скажу детальніше. Їх дві - стара і нова. Стара Джульфа (Джуга), стародавній центр шовкової торгівлі, була спалена шахом Аббасом Великим, а населяли місто вірмени були переселені в передмісті Ісфахана - так опинилася заснована Нова Джульфа. Шах зробив це, щоб перемістити і торгівлю шовку, і вірменські капітали в Іран. Що ж, мети своєї він досяг - Нова Джульфа стала центром діяльності вірменського купецтва у всьому світі.
Саме «пан Петрос з Джульфи» заохочує в 1699 р до видання особливої книги для купців. Ця книга вийшла в Амстердамі, природно, вірменською мовою. Її автор Лука Ванандеці цю книгу так і адресує: заради «вас інших, браття торговці, котрі належите до нашого народу»!
Ця книга містить відомості «про ваги, заходи, монетах» міст Західної Європи. А ще - Стамбула і Москви, Астрахані і Новгорода, Маніли і Багдада ... Досліджено ринки і товари Індії, Яви, Маніли. Зроблено огляд вартості життя в європейських містах, а також наведено короткий опис Африки - від Єгипту до Анголи!
Приголомшує навіть один список географічних пунктів, до яких вірмени дісталися у своєму невгамовному бажанні торгувати - купувати і продавати.
А чи є сенс так вже зосереджуватися на національності цих торговців-мандрівників? «Вірменський купець» - іменник-то тут саме «купець». Належність саме до купецького стану вела цих людей через пустелі і гори, моря і океани. Вона змусила їх, оплакавши спалену Стару Джульфа, створити нове місто ... Так робили і інші народи. Ось вона нація - купці - вони освоювали світ!
- Ні, ти не розумієш, - сказала мені вірменка Ліана, коли я їй запропонувала цю свою глобалістських версію. - Ми - народ, і ми пам'ятаємо. Наші люди оплакали старе місто і побудували новий. Вони освоювали світ, так. Але вони зберігали вірність пам'яті про свою землю. Вони повернулися на цю землю.
І ми знайшли в Інтернеті сайт про Джуга (Джульфа). І я зрозуміла, що краще не намагатися додумати свої думки про всесвітню спільності купців. Тому що побачила хачкари - надгробні камені Джульфи, безмовні свідки багатьом невідомого історичного явища. Це явище - існування в століттях, знищення та відродження древнього міста, колишнього центром цивілізації, скарбницею культури.
Я тоді подумала ось про що: Ліана відчуває себе частиною цієї нації, вона «нашими людьми» називає тих, хто жив і помер століття тому, вона їх біль відчуває як свою.
Важко сказати, подобається мені така історія чи ні. Так, такий підхід до історії захоплює. Ти стаєш частиною історичного процесу, відчуваєш себе всередині його. Подобається - не подобається ... Тепер я побачила в історії людей. І я полюбила історію. ]
