З історії вірменської громади в Бірмі (за матеріалами XIX ст.)

Під час насильницького переселення вірмен шахом Аббасом з Вірменії в Іран на початку XVII ст. посилилася еміграція вірмен в країни Південно-Східної Азії, зокрема в Індію і Бірму.

«Переселення вірмен в Бірму, - зазначає видатний арменовед єпископ Торгом Гушакян, що зробив в 1916 поїздку в країни Південно-Східної Азії як посланця вірменського католікоса, - сталося не найближчим до нас сторіччя, воно збігалося у часі з переселенням вірменів до Індії і почалося ще в більш далекі часи. Купці і знаючі вірмени - джульфінци з берегів Араксу, що прийшли зі старої Джуга 1 п'ять століть тому, змогли завоювати до себе повагу старих правителів Бірми і проявили себе на економічному і адміністративному терені на кордонах Крайньої Сходу, в цій далекій країні »2.

Про виникли в Бірмі в XVII в. поселеннях вірмен свідчать сліди збереглися могил у містах Пегу, Ава і стара каплиця в Мандалає. У Державному музеї Рангуна є надгробні камені з написами на бірманському і вірменською мовами, які стосуються першій половині XVIII в. 3

Вірмени-переселенці в Бірмі грали особливо велику роль у торгівлі. Вірменські купці з'явилися в Рангуні у 1612 р 4 і побудували там свою церкву. У бірманської торгівлі вони конкурували з англійцями, що заснували в 1647 р свою першу факторію в Сіріаме 5.

Купці-вірмени купували і будували кораблі (даючи їм вірменські назви - «Гайк», «Арам», «Тигран» та ін.). З суднобудівників і судновласників можна назвати Ованнес Саркісяна, Овсеп Манукяна і Саркиса Манукяна. Останній придбав велику популярність як видатний представник купецтва Бірми в першій половині XIX в. 6 Вірменський купець Ованнес Амірхан мав кілька торгових суден. У листі, адресованому вірменському католікос Нерсес Аштаракеці, Амірхан писав у серпні 1829 г: «У листопаді 1830 я маю намір на власних кораблях поїхати до Голландії у зв'язку з важливими справами, які я буду мати з королем Голландії. Після закінчення своїх справ в Голландії я направлю свої судна в Індію і сам особисто, отримавши від короля [136] (Бірми. - Авт.) Рекомендаційний лист, подамся в Росію для його передачі царю »7. На жаль, нам невідомо, чи вчинив Амірхан поїздку в ці країни.

Діяльну участь брали вірмени в містобудуванні Бірми. Особливо велику роль, зокрема в будівництві Рангуна, зіграв Аракел Мартін, засновник компанії з містобудування Бірми та асоціації «Burma mining corporation» 8.

У XVII ст. і пізніше вірменські купці займали відповідальні державні пости в уряді Бірми, наприклад, Іоанн і Йосип Маркарян (деталі-Сога). Одним із близьких придворних короля Баджідо (1819-1838 рр.) Був Григір, який отримав титул «брата» короля. Серед наближених короля був відомий також Саркіс-ага, котрий надав велику грошову допомогу королівського двору під час англобірманской війни 1824-1826 рр 9. У числі наближених короля Міндона (1853-1878 рр.) Був Мінас ага Хачатурян, який за дорученням Міндона був посланий до католікос в Ечміадзін.

Під час англо-бірманських воєн, що тривали з перервами понад шістдесят років, вірмени Бірми допомагали бірманського народу в його визвольній боротьбі проти англійської експансії. «Міністр й інші вірмени, що знаходилися при дворі короля в період війни з Англією (йдеться про першу англо-бірманської війні. - Авт.), Надали великі послуги королівського уряду, особливо в подоланні важких наслідків війни» 10. Деякі бірманські вірмени брали безпосередню участь у військових діях проти англійських загарбників. Так, наближений бірманського короля Григор, очоливши загін бірманців, переодягнених у торговців, попрямував на кораблях до захопленого англійцями р Басейну. Бірманські воїни під керівництвом Григора звільнили місто від англійських окупантів 11. Король Бірми високо оцінив заслуги Григора, присвоївши йому почесне звання і завітавши маєтку, чого раніше ніколи не робилося щодо чужинців 12.

Вірмени в Бірмі проявили себе заповзятливими і сумлінними підданими бірманського короля. Тому уряд Бірми ставилося до них прихильно. Це проявилося, зокрема, в тому, що король Міндон задовольнив прохання архієпископа Григорія взяти на утримання держави місцевого вірменського священика і надати роботу вірменам - поселенцям в Бірмі 13. У 1876 р король Бірми став передплатником видається в Константинополі газети «Масіс» 14, а в 1877 р він нагородив її редактора К. С. Ютудшяна, видного публіциста і громадського діяча, золотим хрестом. Королівська грамота про нагородження була опублікована в газеті «Масіс» 15.

«Його Найвища і всемогутнє Величність король Бірми, пануючий на суші і на морі, володар Сходу сонця, володар Земної слона і Білого слона, первоуказатель віри і володар справедливих прав дарує Карапет С. Ютуджяну, що живе в Константинополі (Туреччина), редактору і видавцеві вірменської газети «Масіс», Золотий хрест, прикрашений яхонтами, що відбувалося 13 числа ТРАВНЯ 1238 бірманського літочислення, відповідно християнським літочисленням 24 лютого 1877

Друк Золотого Павлина Держави Бірми. . .

Міністр закордонних справ І. Мінджіу »16. [137]

Особливо великий інтерес для вивчення вірмено-бірманських відносин представляють архівні матеріали, які зберігаються в Матенадаране, зокрема листування між бірманські королем і вірменським Католикосом Геворгом IV в 70-х роках XIX ст. Матеріали, що зберігаються у фонді католікосата Матенадарана, проливають нове світло на історію вірмено-бірманських зв'язків. Листом від 1 лютого 1875 на ім'я бірманського короля Міндона Геворг IV відповів на лист короля, переслане через Мінаса Тер-Хачатуряна, католікос Вірменії. У цьому листі король Бірми просить призначити до Бірми вченого архімандрита, який вивчає бірманський мову 17, в якості посередника в зносинах між бірманські королем і вірменським Католикосом 18.

Зміст листа Геворга IV бірманського королю 19 свідчить про обопільне бажання встановити тісніші контакти, що виражалося в призначенні єпископа як посланця католікоса в Бірмі і посередника в зносинах обох сторін. Архієпископ Григорій був прийнятий королем Бірми з великими почестями. Міндон нагородив Григорія і супроводжували його двох священиків цінними подарунками 20.

Про розвиток дружніх відносин між бірманські королем і вірменським Католикосом свідчить також інший лист, оригінал якого на Бирманского мовою і переклади на вірменський та французьку мови зберігаються в Матенадаране 21. Лист це є відповіддю міністра закордонних справ Бірми Міпджі на послання католікоса Геворга IV:

«Мандалай, 23 березня 1876 Його Святішому Преосвященству Вірменському Патріарху. Єреван.

Ваша Святосте,

Мій найясніший пан завжди горів бажанням укласти дружній союз з Росією, безперестанку користувався приводом для вираження своїх теплих почуттів тим підданим його держави, які іноді відвідували його країну. У 1873 р приїхав в Мандалай один з російсько-підданих пан Упарін 22 був прийнятий з люб'язністю і благоволінням Його Величністю і йому було вручено лист, який виражало бажання про те, щоб яке-небудь високопосадовець духовна особа з вірменської церкви відвідало Бірму. Дещо пізніше пан Мінас, зі свого боку, нам вручив лист і портрет Вашої Святості, які доставили Його Величності велике задоволення.

Згідно з листом, врученому з боку Його Святості пану Мінас, нас відвідало в цьому місяці високопоставлена особа з вірменської церкви, і Його Величність, бажаючи довести всі свої почуття щодо Росії, прийняв його з найбільшими почестями.

Його Величність, як і всі міністри, - мої колеги, також виявляють сердечне бажання, щоб був укладений союз між Росією і Бірмою і ми щасливі і [138] вдячні будемо, якщо, передаючи наші почуття російському уряду, Ваша Святосте буде люб'язно повідомити нас про тих настроях, які він взаємно виявляє щодо нас.

Залишаюся покірний слуга

Вашої Святості,

Міністр закордонних справ Його Величності

Короля Бірми »

[Підпис і два рядки на Бирманского мовою].

Лист свідчить про прагнення Бірми встановити дипломатичні відносини з Росією і укласти з нею союз за посередництвом вірменського католікоса. Відомо, що під час перебування в Бірмі російського мандрівника П. І. Пашино, останній отримав для передачі військовому міністру Д. А. Мілютіну лист бірманського короля від 29 березня 1876 р 23. Зміст цього листа, як і листування між Католикосом Вірменії та бірманські королем , свідчить про зацікавленість урядових кіл Бірми у встановленні дружніх зв'язків з Росією.

________________________________________

Коментарі

1. Джуга, або Стара Джульфа - стародавній торговий центр середньовічної Вірменії, мешканців якого шах Аббас переселив в Іран, в район передмістя Ісфаган, що отримав надалі назву Нової Джульфи.

2. *** (Г. Гушакян. Індійські вірмени. Враження та відомості), т. VI. Єрусалим, 1941, стор. 233.

3. *** (М. Гаспарян. Вірменська колонія в Бірмі), *** («Аздарар»). Калькутта, 1950, № 1, стор. 16.

4. Див. G. Harvey. History of Burma. London, 1925, p. 346.

5. Див. Дж. E. Холл. Історія Південно-Східної Азії. М., 1958, стор. 264.

6. М. Гаспарян. Вірменська колонія в Бірмі, стор. 17.

7. *** («Еркрагунд»). Константинополь, 1870, № 45, стор. 706

8. *** («Нор Аздарар»). Калькутта, 1951, № 4-12, стор. 18.

9. *** («Луйс»). Константинополь, 1875, № 4, стор. 327.

10. Там же, № 11, стор. 173.

11. *** (Арамаіс. «Бірма, Мадрас і Калькутта») *** («Аршалуйс Араретеян»). Смирна, 1858, № 564, стор. 1.

12. Там же.

13. *** («Арарат»). Ечміадзін, 1876, липень, стор. 225.

14. «Масіс» (1852-1908 рр.) - Орган вірменської громадськості Туреччини.

15. *** («Масіс») Константинополь, 1877, № 1963, стор. 2.

16. «Масіс», 1877, № 1963, стор. 2.

17. У портфелі католікосского дивана (д. 227, док. 244) є бірманський алфавіт з російською транскрипцією.

18. Про зміст цього листа повідомлялося в газеті *** («МЕГУ Бджола Айастані»). Тифліс, 1875, 22 лютого, стор. 2.

19. Матенадаран. Католікосскій диван, д. 227, док. 244. - У перекладі листи брав участь С. М. Тер-Мкртчян.

20. «Арарат», 1876, червень, стор. 226.

21. Матенадаран. Католікосскій диван, д. 227, док. 244. Лист опублікована на вірменській мові співробітником Матенадарана Л. Мкртічян в *** («Патмен-банасіракан Андес»). Єреван, 1958, № 1, стор. 268-270.

22. Упарін-Ушаров - російський мандрівник, який відвідав в 1873 р Бірму. См. СВ, 1956, № 4, стор. 128.

23. Див. Н. А. Халфин. Англійська колоніальна політика на Середньому Сході (70-ті роки XIX ст.). Ташкент, 1957, стор. 151-155.

Текст відтворений за виданням: З історії вірменської громади в Бірмі. (За матеріалами XIX ст.) // Народи Азії та Африки, № 3. 1961

Увага, тільки СЬОГОДНІ!

Схожі повідомлення