Львів

«Вони підняли на вищий рівень важливі галузі міського ремесла, завоювавши заслужену славу своїми виробами. Вірмени були посередниками в торгівлі між Львовом і Сходом, забезпечуючи місту привезення рідкісних східних промислових виробів і продуктів. Своєю працею та ініціативою вірмени завоювали собі чільне місце в історії Львова».

Відомий український вчений, академік І. П. Крип'якевич.

*

Коли князь Лев, син засновника Львова Данила Галицького, в XII столітті визначав місце кожній національній громаді в Галицькому граді, вірменам дісталася північна його частина. Вірмени створили компактну міні-автономію і увінчали її духовним символом: вірмени побудували однойменну вулицю - Вірменську і спорудили тут 1363 року Вірменську апостольську церкву (тепер - пам'ятник архітектури європейського значення). Світським життям цієї східної громади керували війт * і рада старійшин, до якої входило 12 найбагатших городян. 1407 року у Львові, де проживало близько 4 тисяч осіб, налічувалося лише 63 вірменські родини, які володіли частинами або цілими будинками. Але завдяки підприємницькому хисту вірмени, яким на роду було написано торгівля і ремесла, досить швидко вийшли за географічні межі своєї маленької автономії у Львові, розширивши як сферу адміністративного впливу, так і географію бізнесу. Золотим ключем до заробітку грошей і відповідно зміцнення соціального статусу було львівське громадянство. Щороку його приймали понад три десятки чужинців. Для цього потрібно було пустити «нерухоме» коріння у Львові: купити приміщення або будинок. Однак для вірмен лише цієї, «кам'яного», запоруки було недостатньо. Вони повинні були надати магістрату, який приймав рішення про громадянство, ще й королівський лист. Висока підтримка глави держави і власна нерухомість відкривали ворота до «міського права», яке давало важливу привілей - можливість торгувати. А торгівля була головним інструментом для накопичення капіталу і посилення власної значущості. Тоді з торгівлі жило 16% населення Львова. 1484 року вірмени мали у Львові 19 крамниць, українці - 3, поляки - 2. У 1589 році через 38 багатьох крамниць 22 належали вірменам, 8 - католикам, 6 - українцям. До того часу вірменські магазини вийшли за тісні рамки своєї вулиці і розташувалися у східній частині площі Ринок.

Капітан каравану. Найприбутковішою була оптова зовнішня торгівля з акцентом на імпорт. Враховуючи генетичні зв'язки на сході, знання мов, звичаїв і гнучких дипломатичних прийомів вірмени у цій сфері бізнесу мали безальтернативний карт-бланш. Тому коли для походу за товаром формувався караван, його провідником, як правило, був вірменин. Караван нараховував від трьох десятків до ста возів. Кожен купець мав по кілька транспортних засобів і брав із собою кілька слуг. За товаром закупівельники вирушали до Туреччини, Персії, Вірменію, Молдову, Угорщину, Болгарію, Наддніпрянської України, Росії. Асортимент імпортованих товарів був дуже широким: починаючи від килимів і прянощів і закінчуючи шкурами та живою худобою. Торговці, турбуючись про рентабельність, не робили холостих ходів. На експорт везли домашні полотна, цинковий посуд, ножі, коси, серпи, лемеші і т. П. Ось як львівський історик Владислав Лозинський описує організацію караванів: «Вірмени, що виїздили зі Львова, збиралися в Кривчицях, і тут з ними прощалися рідні та приятелі за участю численних городян. Караван складався з великого табору возів, що поставляли купцям разом з кіньми професійні фірмани. Старшим у каравані завжди був вірменин, якого називали «караван-башею», і поки тривала подорож у турецьких краях, владу над караваном мав майже абсолютну, як капітан корабля у відкритому морі. Про вартість товару каравану можна судити з такого прикладу: майно лише одного купця Захарії Івашкевича становило: 34 тюка - за 9000 дукатів, шафрану - за 740 дукатів, 150 килимів - за 775 дукатів, поясів брусків - за 340 дукатів, 60 шапок - за 3000 дукатів і сувій шовку - за 1050 дукатів. Тривав похід каравану кілька років, а його повернення вважалося святом, про яке на повен голос повідомляли гінці: «Караван іде!» Така реакція була закономірною, так що подорож у чужі краї прирівнювалася до воєнного походу і вважалася справою особистої доблесті.

Шляхи торговельні несповідимі. Щоб мінімізувати накладні витрати, керманичі каравану прораховували його маршрут з рахунками в руках. Бо собівартість товару залежала навіть від масштабу міста, в якому його закуповували: наприклад, партія татарського краму, придбана в «мегаполісі», обкладалася митом з розрахунку - 3 гроша від гривні, а за аналогічну торговельну операцію в меншому населеному пункті від гривні вираховували лише по 2 гроша. Якщо львівські купці планували реалізовувати сувої полотна у Волощині, то це можна було робити лише поставами (оптом) в головному місті - Сучаві або везти товар транзитом до Угорщини та Бессарабії. Транспортування через Молдову куниць, переплавленого срібла, воску та коней загрожувало купцеві банкрутством і зривом поставок перед замовником. Так як молдавський господар мав першочергове право купити цього товару стільки, скільки його душа забажає. Залишки обкладалися митом кількох видів: головною в Сучаві та прикордонним в інших містах, а також на різних торговельних шляхах. Крім того, належало зробити місцеву оплату там, де щось купувалося або продавалося. На будь-які зміни в кон'юнктурі міжнародного ринку вірмени оперативно реагували, крім економічних лобістські важелі. Наприклад, 1421 року вони, втративши через громадянську війну та внутрішні конфлікти ринок Татарії, домоглися королівського дозволу на торгівлю в польських краях.

Купецькі класи. Розвиток торгівлі стимулювався особливим статусом середньовічного Львова: він був містом-складом, таким собі логістичним центром. Це означало, що купець, який проїжджав через Львів, повинен був виставити на відкритий продаж весь свій товар. І лише те, що залишилося після двотижневого торгівлі, він міг везти далі. Для впорядкування процесу торгівлі у 1441 році при львівському магістраті було засновано відділ перекладачів на чолі зі старшим - товмачем. У ньому працювали 12 осіб, переважно вірмени, які володіли турецькою, перською, грецькою, волоською (молдавською) мовами. Без цього освіченого класу посередників, які за свій привілей щороку податок у міську казну, не відбувалися продаж товару та укладання контрактів. Згідно з львівськими правилами торгівлі, кожен приїжджий купець мав звернутися до перекладача й оголосити про привезені товари та ті, які планує купити. Ігнорування цієї обов'язкової процедури загрожувало конфіскацією товару. Поінформований посередник подавав відомості про товари місцевим купцям. Крім посередників, купецький стан складався ще з двох класів. До першого належали найбагатші купці, які утворювали братство (конгрегацію) з виборним старшим на чолі. У них був на площі Ринок власний базар під дахом, який закривався на ніч на зразок краківських Сукєнніц. Базар налічував 40 магазинів, що відповідало кількості членів конгрегації. Магазини були спадковими, і їх дозволялося продавати. Якщо привілейований магазин виставляли на продаж, то за неї змагалися купці другої категорії - не менше заможні люди. Однак їхня торгівля обмежувалася певними категоріями товарів і була роздрібною.

Бичка - на бочку. Оскільки ринок іноземної валюти не був сформований і на ньому «курсували» різні грошові одиниці, у торговельних операціях вірменські купці вдавалися до кількох форм розрахунку. Найпростішою була грошова. Але якщо дзвінкої монети не вистачало, то купці застосовували комбіновану: дефіцит грошей компенсували товаром. Чисто бартерні операції також були в ходу. У Молдові, зокрема, вірменські купці обмінювали свої товари на тамтешню худобу, сап'ян, волоське вино, які були основними засобами обігу (головним грошовим товаром). Інформація про це є в борговому записі, який львівський купець Самуїл Докторович видав в 1620 році Зерику Поповичу із Сучави. У документі записано, що Попович заборгував йому значну суму «за 2 копи сап'яну, в яких було 720 шкір». Часто розрахуватися живими бичками було вигідніше, ніж вдаватися до послуг професійних міняв, скажімо в Молдові, де через відсутність власної грошової системи конвертаційний бізнес був дуже розвинений. Наприклад, в Яссах процвітала ціла вулиця міняйл, які на своєму ремеслі великий капітал. Вони брали 20% річних і 4% місячних від купців, які потребували обміну валют. Якщо не вистачало грошей і товару, то вірмени брали або віддавали товар в кредит. Було два основних варіанти здійснення таких операцій: особа, яка отримувала товар у кредит, видавало на ім'я продавця борговий запис із сумою боргу і терміном його погашення або кредитору вручали закладний запис із зазначенням суми боргу, термінів його погашення і залишали під заставу цінні речі. Коли боржники «кидали» кредиторів, справа доходила до суду. Під час одного із судових процесів 1621 року львівські купці заявили, що у них були комерційні справи з молдавськими, мунтянськими та турецькими купцями і на підтвердження своїх слів продемонстрували розписки та боргові записи на 10 000 золотих. Ефективним засобом проти зухвалих боржників була конфіскація товарів і майна. Наприклад, у торгового агента-боржника львівського купця Милкопа Хадзелвича кредитори згодом затримали на своїй території товару на 25 000 золотих. Купці, які працювали за розгалуженими логістичними схемами, мусили залучати до їх обслуговування команду довірених осіб. Крім прямої закупівлі товарів на ярмарках і ринках ці посередники укладали форвардні і ф'ючерсні контракти. Таке оформлення торговельного обміну було вигідним як для постачальника, так і для покупця. Тому як перший отримував гарантію на збут свого товару, що було особливо важливо для швидкопсувних продуктів. Водночас продавець був застрахований від коливань цін і міг розраховувати на гарантований прибуток. Покупцеві контракт забезпечував поставку партій товару в певній кількості і в обумовлені терміни. Це було особливо важливо для ярмаркової торгівлі, що відбувалася в певні дні. За порушення умов контракту винний повинен був компенсувати матеріальні збитки або відповідати в суді.

Золоте ремесло. Джерелом для наповнення крамниць та караванів товарами були вироби ремісників. Але щоб отримати національну квоту в цехах, вірмени, як і в торговельній справі, повинні були вдаватися до лобістських прийомів. Вони використовували силу золота або, як щиро зізнався один із бургомістрів Львова, сам вірменин за походженням Бартоломей Зиморович, «ловили рибу золотими вудками». Тому, як правило, в польський період вірмени мали більші пільги, ніж у корінних русинів. Наприклад, в 1654 році король Ян Казимир видав декрет про те, що вірмени, крім двох давніх можуть заснувати ще три суконні крамниці і продавати полотно не лише поставами (оптом), а й ліктями, що їм досі заборонялося. Вірменам дозволили торгівлю в своїх будинках вином, медом, пивом і горілкою, а також виробляти ці напої. До того ж, крім 73 будинків, якими вони володіли на вулицях міста, вірменам дозволили купити ще 10 кам'яниць на площі Ринок. Більше того, в кожному професійному цеху могло бути двоє майстрів-вірменів. Але у Львові розвивалися ремісничі галузі, де вірмени не потребували квот, бо не мали конкуренції. У XVII-XVIII століттях вони монополізували дороге ювелірне ремесло. І навіть придворним ювеліром польського короля Яна III Собеського був вірменин Стегно Захаревич. У своїй майстерні, розташованій безпосередньо в королівській кам'яниці на площі Ринок, віртуозний Стегно переробляв навіть шаблі італійських майстрів, роботою яких не була задоволена його величність.

Оскільки у виправленні шкір, виробництві сап'яну, мистецтві виготовлення срібно- і золототканих поясів, вірмени принесли зі Сходу, вони також не мали рівних, влада дозволяла їм створювати ексклюзивні цехи. Зокрема, з 1620 року вірмени організували свій цех сап'янників. А оскільки на нетрадиційні цехи не розповсюджувалися жорсткі національні регламентації, ці структури поступово приймали також майстрів інших національностей і згодом перетворювалися на інтернаціональні. За архівними даними, в першій половині ХVII століття, (період найбільшого розквіту вірменських торгівлі та ремесла) в межах міста мешкало понад 600 вірмен і 1500 - у передмісті.

Купець-художник. Однією з найзаможніших у Львові була вірменська родина Нікоровичів. У XVII столітті вона володіла торговим домом, який мав філію у Константинополі. Підприємницький статус підтверджувався презентабельними майновими атрибутами. Півтора століття Нікоровичам належав Чорна кам'яниця на площі Ринок (у спорудженні брали участь відомі зодчі Петро Барбон та Павло Римлянин), який досі є зразком житлової ренесансної архітектури. Фасад будинку викладений «діамантовим» рустом, портал і вікна прикрашені кам'яною різьбою. Ще більш пишно декоровані портали і віконні отвори в інтер'єрі. У будинок купця і банкіра Христофора Бернатовича, який управляв митницею Східної Галичини, були вхожі королі. Він досяг такого багатства, що сам король Владислав IV звернувся до нього за кредитом в сумі 100 000 дукатів. Після «капітальної» праці вірменські бізнесмени вміли відпочити. Наприклад, купець Богдан Латинович, який проживав у венеціанському кам'яному будинку (його збудував венеціанський консул і купець Антоніо Массарі на площі Ринок), любив виспівувати сатиричні куплети у найнесподіваніших місцях. Одного разу під час ярмарку в Ярославі цього барокового львівського батяра оштрафували за таке «куплетоване хуліганство», кваліфікувавши його як образу честі та гідності міських радників. Інший купець Христофор Захнович, наділений художнім даром і уповноважений заступник цехмістра львівського малярського цеху, брав участь в оформленні одного з вівтарів Вірменської церкви і у вільний від роботи час малював картини. Йому приписують історичне полотно «Гетьман Богдан Хмельницький відмовляється від облоги Львова 8 листопада 1655». У Христофора Захновича було достатньо вражень, щоб створити такий епічний мистецький твір: він, вправний перекладач зі східних мов, тричі був послом до військ Богдана Хмельницького, коли той зі своїм військом стояв під стінами Львова. Тоді Львову за великі гроші, і зокрема купецькі, вдалося відкупитися від штурму - врятувати місто від руйнування і бізнес в ньому.

Влада - найкращий бізнес. Кілька століть минуло, поки робота і гроші, які майстерно вміли заробляти вірмени, принесли їм найвищу в місті владу. У 1648 році бургомістром Львова був обраний вірменин за походженням Бартоломей Зиморович (1597-1677). Надалі він ще кілька разів перемагав на виборах голови ради міста. Батько Бартоломея Озімко створив синам (у Бартоломея був рідний брат Шимон Зиморович - талановитий поет) хороші умови для старту. За словами самого Бартоломея, глава родини «своєю працею багато кам'яних брил перетворив на святих, завдяки йому частина міста стала вогнетривкою, а мармури, оздоблені його написами, можна було зустріти в багатьох містах». З 23 років Бартоломей почав працювати у львівському магістраті. Він швидко піднімався вгору по кар'єрних сходах: спочатку був обраний райцею (членом ради), пізніше отримав титул «видатний і славний пан», який, зокрема, дозволив балотуватися до сейму. Рада як адміністративний орган здійснювала «поліцейський» нагляд у місті, розподіляла землі, здавала в оренду міське майно, вводила мита і визначала їх величину, затверджувала всілякі громадянські майнові угоди, вирішувала суперечки, які не потребували залучення до справи свідків, затверджувала вибори цехмістрів т. п. Серйозні повноваження і пільги робили тодішню владу не менш прибутковим бізнесом, ніж сьогоднішню. Хоча райця не отримував грошової винагороди за виконання своїх обов'язків, оскільки його посада була почесною, але він і не платив ніяких податків зі свого нерухомого майна: ні королівських, ні міських. Більше того, кожен райця мав свою законну частку в прибутках Львова. У раді, наприклад, була традиція: робити з прибутків міста подарунки дітям райців, які одружувалися. У середині XVII століття, приміром, самі райці приймають рішення, що витрати на шлюби не повинні перевищувати 60 злотих на одного нареченого. Звинувачень у корупції райці не боялися, оскільки традиція «заробляння» грошей сягала столичного владного Олімпу. У міських книги рясніють цифрами «хабарів», які магістрат підносив королю і його придворним. «Був звичай вручати королеві під час кожного приїзду подарунок грішми. Тому раєцький уряд наказав русинам зібрати на короля 3000 злотих », - пише видатний український історик XIX століття Денис Зубрицький.

Не в грошах щастя. Багатопланову бургомістерську діяльність Бартоломей Зиморович органічно поєднував з поетичними вправами та історичними дослідженнями. За першою збіркою сатиричних віршів та ліричних пісень «Життя козаків Лісовських», який він написав ще в 23-річному віці, посідаючи нижню сходинку у львівському магістраті, Бартоломей Зиморович презентував львівським міщанам і патриціям поему «Пам'ятка з турецької війни», де оспівав перемогу козаків в битві з турками під Хотином. Протягом сорока років Бартоломей Зиморович досліджував історію рідного Львова, яку описав латинською мовою у хроніках «Потрійний Львів». Цю першу історію міста Львова від 1202 до 1633 року автор присвятив своїм колегам - «благородним мужам, панам радним сенату Львівського». Активною дійовою особою зафіксованих у хроніці історичних подій був сам Бартоломей Зиморович. Власне на його управління містом випала облога Львова військами Хмельницького в 1655 році, коли бургомістр особисто керував обороною Львова, описавши потім ці події у збірці віршів «Ідилії новоруські», який видав під іменем брата, який помер у молодому, 20-річному (за іншими джерелами - 25-річному) віці. А в 1672 році Бартоломею Зіморовичу знову довелося організовувати оборону міста - тепер уже від турків і татар. Але на цей раз, навіть за вирішальні гроші - 80 тисяч золотих дукатів, не вдалося відкупитися від завойовників. І вельможні вірмени Габріель Бернатович і Яків Яскевич разом із ще сімома заможними львів'янами були змушені піти у заручники до неприятеля. Габриелю Бернатовичу згодом вдалося повернутися з турецької неволі, але хворим і знесиленим. І незабаром він помер.

Уривок з хронік Бартоломея Зиморовича «Потрійний Львів».

«Кілька ремісніків-кушнірів, Які у своих Майстерня обробляємих кожи, звернула з позовом аж до Маріабургу (Мальборка?) До королівського трибуналу, останнімі силами та майном домагаючісь у него одного, щоб забрати насильно фасції и сокири з рук Найвищого стану або прінаймні послабіті міць его авторитету, щоб народ, точніше багатоголові страховіська, могли входити до сенату и сягнуті до підніжжя курульних крісел. А найсправедлівішій король, знаючи, что зухвалі Вибрики натовпу для Поширення підступів проти своих володарів є Надзвичайно дієвімі, прийнять з уваг їхні Скарги, залиша Відзнаки магістратські непорушний в руках райців и поклал під точильний камінь, як прітуплені стріли ».

*

Войт (пол. W # 243-jt, родинно німецькому фогт) - у містах Білорусі, Литви, Польщі та України, заснованих на магдебурзькому праві, в XV-XVIII століттях обиране (зазвичай із заможного населення) службова особа, яка очолювало магістрат.

*

Ольга ШВАГУЛЯК-ШОСТАК.

(Зі скороченнями)